Comportamento cristiano

113 Comportamento cristiano

Il fondamento del comportamento cristiano è la fiducia e l'amorevole fedeltà al nostro Salvatore, che ci ha amato e ha dato se stesso per noi. La fiducia in Gesù Cristo si esprime nella fede nel vangelo e nelle opere d'amore. Attraverso lo Spirito Santo trasforma Cristo nei cuori dei credenti e fa fruttificare: l'amore, la gioia, la pace, la fedeltà, pazienza, benevolenza, mitezza, dominio di sé, la giustizia e la verità. (John 1 3,23-24 ;. 4,20-21; 2 Cor 5,15 ;. Gal-5,6.22 23; Ef 5,9)

Standard comportamentali nel cristianesimo

I cristiani non sono sotto la legge di Mosè e non possiamo essere salvati da alcuna legge, nemmeno dai comandamenti del Nuovo Testamento. Ma il cristianesimo ha ancora degli standard comportamentali. Comporta cambiamenti nel modo in cui viviamo. Mette richieste sulle nostre vite. Dovremmo vivere per Cristo, non per noi stessi (2Kor 5,15). Dio è il nostro Dio, la nostra priorità in tutto, e ha qualcosa da dire sul modo in cui viviamo.

Una delle ultime cose che Gesù disse ai suoi discepoli era di insegnare alle persone "a mantenere tutto ciò che vi ho comandato" (Mt. 28,20). Gesù ha dato dei comandamenti e come Suoi discepoli dobbiamo anche predicare comandamenti e obbedienza. Noi non predichiamo e obbediamo a questi comandamenti come mezzo di salvezza, non come una norma di dannazione, ma come istruzioni del Figlio di Dio. La gente dovrebbe obbedire alle sue parole, non per paura della punizione, ma semplicemente perché il loro Redentore dice così.

La perfetta obbedienza non è l'obiettivo della vita cristiana; l'obiettivo della vita cristiana è appartenere a Dio. Apparteniamo a Dio quando Cristo vive in noi e Cristo vive in noi quando riponiamo la nostra fiducia in lui. Cristo in noi ci conduce all'obbedienza attraverso lo Spirito Santo.

Dio ci trasforma nell'immagine di Cristo. Attraverso la potenza e la grazia di Dio stiamo diventando sempre più simili a Cristo. I suoi comandamenti riguardano non solo il comportamento esteriore, ma anche i pensieri e le motivazioni del nostro cuore. Questi pensieri e motivi del nostro cuore richiedono il potere di trasformazione dello Spirito Santo; non possiamo cambiarlo semplicemente con la nostra forza di volontà. Quindi parte della credenza è affidarsi a Dio per realizzare la sua opera di trasformazione in noi.

Il più grande comandamento - l'amore di Dio - è quindi il più grande motivo di obbedienza. Gli obbediamo perché lo amiamo e lo amiamo perché ci ha gentilmente portato nella sua casa. È Dio che lavora in noi per compiere sia il volere che il compimento del Suo piacere (Phil 2,13).

Cosa facciamo se non raggiungiamo l'obiettivo? Certo, ci pentiamo e chiediamo perdono, nella piena fiducia che è a nostra disposizione. Non vogliamo prenderlo alla leggera, ma dovremmo sempre usarlo.

Cosa facciamo quando gli altri falliscono? Condannate e insistete nel fare buone opere per dimostrare la vostra sincerità? Questa sembra essere la tendenza umana, ma è esattamente ciò che non dovremmo fare secondo le parole di Cristo (Lk 17,3).

Comandamenti del Nuovo Testamento

Com'è la vita cristiana? Ci sono diverse centinaia di comandamenti nel Nuovo Testamento. Non ci manca una guida su come una vita basata sulla fede funziona nel mondo reale. Ci sono comandamenti su come i ricchi dovrebbero trattare i poveri, i comandamenti su come i mariti dovrebbero trattare le loro mogli, i comandamenti su come dovremmo lavorare insieme come una chiesa.

1. 5,21-22 di Salonicco contiene un elenco semplice:

  • Mantieni la pace l'uno con l'altro ...
  • Rimuove il disordinato,
  • consola i deboli di cuore, porta i deboli, sii paziente di tutti.
  • Vedi che nessuno ripaga il male all'altro con il male ...
  • inseguire il bene per sempre ...
  • Sii felice tutto il tempo;
  • prega senza sosta;
  • essere grato in tutte le cose ...
  • La mente non si placa;
  • il discorso profetico non disprezza.
  • Ma controlla tutto.
  • Mantieni il buono.
  • Evita il male in ogni forma.

Paolo sapeva che i cristiani di Salonicco avevano lo Spirito Santo che poteva guidarli e insegnarli. Sapeva anche che avevano bisogno di alcune ammonizioni e ricordi elementari sulla vita cristiana. Lo Spirito Santo ha deciso di insegnare e guidarli attraverso lo stesso Paul. Paolo non ha minacciato di buttarli fuori dalla chiesa se non soddisfacevano i requisiti - semplicemente impartiva loro i comandamenti che li guidavano a percorrere le vie della fedeltà.

Avvertimento di disobbedienza

Paul aveva standard elevati. Sebbene il perdono dei peccati sia disponibile, il peccato in questa vita è punibile - e talvolta implica punizioni sociali. "Non avrai nulla a che fare con colui che si definisce fratello, ed è un osceno, o un avaro, o un idolatra, o un bestemmiatore, o un ubriacone, o un ladro; non dovresti mangiare con uno come quello "(1Kor 5,11).

Paolo non voleva che la chiesa diventasse un rifugio sicuro per ovvi e indisciplinati peccatori. Si chiesa è una sorta di ospedale di miglioramento, ma non una "zona sicura" per i parassiti sociali. Paolo ha incaricato i cristiani di Corinto, un uomo che aveva commesso incesto castigare (1Kor 5,5-8) e lui li ha incoraggiati anche a perdonarlo dopo si pente (2Kor 2,5-8).

Il Nuovo Testamento ha molto da dire sui peccati e ci dà molti comandamenti. Diamo una rapida occhiata ai Galati. In questo manifesto di libertà cristiana dalla legge, Paolo ci dà anche alcuni comandamenti audaci. I cristiani non sono sotto la legge, ma neanche loro sono senza legge. Egli avverte: "Non essere circonciso o cadrai in disgrazia!" Questa è un'offerta piuttosto seria (Gal 5,2-4). Non essere schiavo di un comandamento superato!

Paolo avverte i Galati di persone che cercano di "impedir loro di obbedire alla verità" (v. 7). Paul ha invertito la tendenza contro i giudaizzanti. Sostenevano di obbedire a Dio, ma Paolo disse che non era il caso. Disobbediamo a Dio quando proviamo a comandare qualcosa che è ormai superato.

Paul prende un'altra piega in versi 9: "Un po 'di lievito fa filtrare tutta la pasta". In questo caso, il lievito peccaminoso è un atteggiamento basato sulla legge verso la religione. Questo errore può diffondersi se la verità della grazia non viene predicata. Ci sono sempre persone che sono disposte a guardare le leggi come misura di quanto religiose esse siano. Anche le regole restrittive fanno appello alle persone che intendono bene (Kol 2,23).

I cristiani sono chiamati alla libertà - "Solo, non dare la libertà alla carne attraverso la libertà; ma attraverso l'amore si serve l'un l'altro "(Gal 5,13). Con la libertà arrivano gli obblighi, altrimenti la "libertà" di una persona interferirebbe con l'altra. Nessuno dovrebbe avere la libertà di condurre gli altri alla schiavitù predicando o guadagnando seguaci per se stessi o facendo beni fuori dal popolo di Dio. Questo comportamento divisivo e non cristiano non è permesso.

La nostra responsabilità

"Tutta la legge è adempiuta in una sola parola", dice Paul in versi 14: "Ama il tuo prossimo come te stesso!" Questo riassume le nostre responsabilità l'uno verso l'altro. L'approccio opposto di combattere per il proprio vantaggio è infatti controproducente (V. 15)

"Vivi nello Spirito, non realizzerai i desideri della carne" (v. 16). La mente ci condurrà all'amore, non all'egotismo. I pensieri egoistici vengono dalla carne, ma la mente di Dio produce pensieri migliori. Poiché la carne cerca contro lo spirito e lo spirito contro la carne; sono uno contro l'altro ... "(V. 17). A causa di questo conflitto tra lo spirito e la carne, a volte pecciamo anche se non lo vogliamo.

Allora, qual è la soluzione, per i peccati che così facilmente ci infestano? Per restituire la legge? No!
"Ma se lo spirito governa non sei sotto la legge" (v. 18). Il nostro approccio alla vita è diverso. Guardiamo allo Spirito e lo Spirito svilupperà in noi il desiderio e il potere di osservare i comandamenti di Cristo. Stendiamo il cavallo di fronte al carro.

Guardiamo prima a Gesù e vediamo i suoi comandamenti nel contesto della nostra personale fedeltà a Lui, non come regole "che devono essere mantenute, altrimenti saremo puniti".

Nel Galaldico 5, Paolo elenca una varietà di peccati: "fornicazione, impurità, dissolutezza; Idolatria e stregoneria; Inimicizia, conflitto, gelosia, rabbia, litigi, discordia, divisioni e invidia; Bere, mangiare e cose simili "(V. 19-21). Alcuni sono comportamenti, altri sono atteggiamenti, ma tutti sono egocentrici e provengono dal cuore peccaminoso.

Paolo ci avverte solennemente: "Coloro che lo fanno non erediteranno il regno di Dio" (v. 21). Questa non è la via di Dio; questo non è il modo in cui vogliamo essere; non è così che vogliamo la chiesa ...

Il perdono è disponibile per tutti questi peccati (1Kor 6,9-11). Questo significa che la chiesa dovrebbe chiudere gli occhi al peccato? No, la chiesa non è una coperta o un asilo sicuro per tali peccati. La chiesa dovrebbe essere un luogo in cui la misericordia e il perdono siano espressi e garantiti, non un luogo in cui il peccato possa diffondersi senza controllo.

"Il frutto dello Spirito è amore, gioia, pace, pazienza, bontà, bontà, fedeltà, mitezza, castità" (Gal 5,22-23). Questo è il risultato di un cuore che è devoto a Dio. "Ma quelli che appartengono a Cristo Gesù crocifissero la loro carne, le loro passioni e desideri" (v. 24). Con lo Spirito che opera in noi, cresciamo nella volontà e nel potere di rifiutare le opere della carne. Portiamo i frutti dell'opera di Dio dentro di noi.

Il messaggio di Paul è chiaro: non siamo sotto la legge - ma non siamo senza legge. Siamo sotto l'autorità di Cristo, sotto la sua legge, sotto la guida dello Spirito Santo. La nostra vita è basata sulla fede, motivata dall'amore, caratterizzata da gioia, pace e crescita. "Se viviamo nello Spirito, camminiamo anche nello Spirito" (v. 25).

Joseph Tkach


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