Comportamento cristiano

113 Comportamento cristiano

Il fondamento del comportamento cristiano è la fiducia e l'amorevole fedeltà al nostro Salvatore, che ci ha amato e ha dato se stesso per noi. La fiducia in Gesù Cristo si esprime nella fede nel vangelo e nelle opere d'amore. Attraverso lo Spirito Santo trasforma Cristo nei cuori dei credenti e fa fruttificare: l'amore, la gioia, la pace, la fedeltà, pazienza, benevolenza, mitezza, dominio di sé, la giustizia e la verità. (John 1 3,23-24 ;. 4,20-21; 2 Cor 5,15 ;. Gal-5,6.22 23; Ef 5,9)

Standard comportamentali nel cristianesimo

I cristiani non sono sotto la legge di Mosè e non possiamo essere salvati da nessuna legge, compresi i comandamenti del Nuovo Testamento. Ma il cristianesimo ha ancora standard di comportamento. Implica cambiamenti nel modo in cui viviamo. Fa richieste sulla nostra vita. Dovremmo vivere per Cristo, non per noi stessi (2 Corinti 5,15). Dio è il nostro Dio, la nostra priorità in tutto, e ha qualcosa da dire sul modo in cui viviamo.

Una delle ultime cose che Gesù disse ai suoi discepoli fu di insegnare alla gente a "fare tutto ciò che ti avevo detto di fare" (Matteo 28,20). Gesù ha dato i comandamenti e come suoi discepoli dobbiamo anche predicare i comandamenti e l'obbedienza. Predichiamo e obbediamo a questi comandamenti non come mezzo di redenzione, non come norma di dannazione, ma come istruzioni del Figlio di Dio. Le persone dovrebbero obbedire alle Sue parole, non per paura della punizione, ma semplicemente perché lo dice il loro Redentore.

La perfetta obbedienza non è l'obiettivo della vita cristiana; l'obiettivo della vita cristiana è appartenere a Dio. Apparteniamo a Dio quando Cristo vive in noi e Cristo vive in noi quando riponiamo la nostra fiducia in lui. Cristo in noi ci conduce all'obbedienza attraverso lo Spirito Santo.

Dio ci trasforma nell'immagine di Cristo. Attraverso la potenza e la grazia di Dio stiamo diventando sempre più simili a Cristo. I suoi comandamenti riguardano non solo il comportamento esteriore, ma anche i pensieri e le motivazioni del nostro cuore. Questi pensieri e motivi del nostro cuore richiedono il potere di trasformazione dello Spirito Santo; non possiamo cambiarlo semplicemente con la nostra forza di volontà. Quindi parte della credenza è affidarsi a Dio per realizzare la sua opera di trasformazione in noi.

Quindi il più grande comandamento - l'amore per Dio - è la più grande motivazione per l'obbedienza. Gli obbediamo perché lo amiamo e lo amiamo perché ci ha portato a casa sua per grazia. È Dio che lavora in noi per fare sia volere che compiere secondo il Suo piacere (Filippesi 2,13).

Cosa facciamo se non raggiungiamo l'obiettivo? Certo, ci pentiamo e chiediamo perdono, nella piena fiducia che è a nostra disposizione. Non vogliamo prenderlo alla leggera, ma dovremmo sempre usarlo.

Cosa facciamo quando gli altri falliscono? Condannate e insistete nel fare buone opere per dimostrare la vostra sincerità? Questa sembra essere la tendenza umana, ma è esattamente ciò che non dovremmo fare secondo le parole di Cristo (Luca 17,3).

Comandamenti del Nuovo Testamento

Com'è la vita cristiana? Ci sono diverse centinaia di comandamenti nel Nuovo Testamento. Non ci manca una guida su come una vita basata sulla fede funziona nel mondo reale. Ci sono comandamenti su come i ricchi dovrebbero trattare i poveri, i comandamenti su come i mariti dovrebbero trattare le loro mogli, i comandamenti su come dovremmo lavorare insieme come una chiesa.

1. 5,21-22 di Salonicco contiene un elenco semplice:

  • Mantieni la pace l'uno con l'altro ...
  • Rimuove il disordinato,
  • consola i deboli di cuore, porta i deboli, sii paziente di tutti.
  • Vedi che nessuno ripaga il male all'altro con il male ...
  • inseguire il bene per sempre ...
  • Sii felice tutto il tempo;
  • prega senza sosta;
  • essere grato in tutte le cose ...
  • La mente non si placa;
  • il discorso profetico non disprezza.
  • Ma controlla tutto.
  • Mantieni il buono.
  • Evita il male in ogni forma.

Paolo sapeva che i cristiani di Salonicco avevano lo Spirito Santo che poteva guidarli e insegnarli. Sapeva anche che avevano bisogno di alcune ammonizioni e ricordi elementari sulla vita cristiana. Lo Spirito Santo ha deciso di insegnare e guidarli attraverso lo stesso Paul. Paolo non ha minacciato di buttarli fuori dalla chiesa se non soddisfacevano i requisiti - semplicemente impartiva loro i comandamenti che li guidavano a percorrere le vie della fedeltà.

Avvertimento di disobbedienza

Paul aveva standard elevati. Sebbene sia disponibile il perdono del peccato, il peccato in questa vita comporta punizioni - e talvolta includono punizioni sociali. "Non dovresti avere nulla a che fare con qualcuno chiamato fratello ed è una fornicazione o un avaro o un idolatra o una bestemmia o un ubriacone o un ladro; non dovresti mangiare neanche con uno così » (1 Corinti 5,11).

Paolo non voleva che la chiesa fosse un rifugio sicuro per i peccatori ovvi e ribelli. La chiesa è una specie di ospedale da migliorare, ma non una "zona sicura" per i parassiti sociali. Paolo ordinò ai cristiani di Corinto di castigare una persona che aveva commesso consanguineità (1 Corinti 5,5: 8) e la incoraggiò anche a perdonarlo dopo essersi pentito (2 Corinzi 2,5: 8).

Il Nuovo Testamento ha molto da dire sui peccati e ci dà molti comandamenti. Diamo una rapida occhiata alla lettera ai Galati. In questo manifesto della libertà cristiana dalla legge, Paolo ci dà anche alcuni audaci comandamenti. I cristiani non sono sotto la legge, ma neppure illegali. Egli avverte: "Non essere circonciso o cadrai per grazia!" È un'offerta piuttosto seria (Galati 5,2-4). Non lasciarti schiavizzare da un'offerta obsoleta!

Paolo avverte i Galati di persone che avrebbero cercato di "impedire loro di obbedire alla verità" (V 7). Paul girò la pagina contro i giudaizzanti. Dissero di obbedire a Dio, ma Paolo disse che non lo era. Siamo disobbedienti a Dio quando proviamo a comandare qualcosa che ora è obsoleto.

Paul fa un altro giro nel versetto 9: "Un piccolo lievito madre perde tutta la pasta". In questo caso, il lievito peccaminoso è un approccio alla religione basato sulla legge. Questo errore può diffondersi se la verità della grazia non viene predicata. Ci sono sempre persone disposte a considerare le leggi come una misura di quanto siano religiose. Anche le normative restrittive si rivolgono a persone che hanno buone intenzioni (Colossesi 2,23).

I cristiani sono chiamati alla libertà - «Vedi solo che la libertà non dà spazio alla carne; ma serviamo l'un l'altro attraverso l'amore » (Galati 5,13). Con la libertà derivano obblighi, altrimenti la "libertà" di una persona influirebbe su quella dell'altra. Nessuno dovrebbe avere la libertà di condurre altre persone in schiavitù attraverso il sermone o di conquistare i seguaci per se stessi o di rendere il popolo di Dio una merce. Tale comportamento divisivo e non cristiano non è permesso.

La nostra responsabilità

"L'intera legge è adempiuta in una sola parola", dice Paolo nel versetto 14: "Ama il tuo prossimo come te stesso!" Questo riassume la nostra responsabilità reciproca. L'approccio opposto alla lotta per il proprio beneficio è davvero autodistruttivo (V.15)

"Vivi nello Spirito, non sarai in grado di soddisfare i desideri della carne" (V 16). Lo spirito ci condurrà all'amore, non all'egoismo. I pensieri egoistici vengono dalla carne, ma lo Spirito di Dio crea pensieri migliori. «Perché la carne desidera contro lo spirito e lo spirito contro la carne; sono uno contro l'altro ... » (V 17). A causa di questo conflitto tra lo spirito e la carne, a volte pecciamo, anche se non vogliamo.

Allora, qual è la soluzione, per i peccati che così facilmente ci infestano? Per restituire la legge? No!
"Ma se lo spirito ti governa, non sei sotto la legge" (V 18). Il nostro approccio alla vita è diverso. Guardiamo allo Spirito e lo Spirito svilupperà in noi il desiderio e la forza di vivere secondo i comandamenti di Cristo. Allunghiamo il cavallo davanti ai carretti.

Guardiamo prima Gesù e vediamo i Suoi comandamenti nel contesto della nostra lealtà personale nei suoi confronti, non come regole "che devono essere seguite, altrimenti saremo puniti".

In Galati 5, Paolo elenca una varietà di peccati: “Fornicazione, impurità, dissolutezza; Idolatria e stregoneria; Inimicizia, conflitto, gelosia, rabbia, lite, discordia, divisione e invidia; Bere, mangiare e simili » (Vv. 19-21). Alcuni sono comportamenti, altri sono atteggiamenti, ma tutti sono egocentrici e peccaminosi.

Paolo ci mette in guardia seriamente: "... coloro che lo faranno non erediteranno il regno di Dio" (V 21). Questa non è la via di Dio; questo non è ciò che vogliamo essere; non è così che vogliamo che la chiesa sia ...

Il perdono è disponibile per tutti questi peccati (1 Corinzi 6,9: 11). Questo significa che la chiesa dovrebbe chiudere gli occhi al peccato? No, la chiesa non è una coperta o un asilo sicuro per tali peccati. La chiesa è pensata per essere un luogo in cui la grazia e il perdono sono espressi e concessi, non un luogo in cui è permesso che il peccato si diffonda in modo incontrollato.

"Il frutto dello spirito è amore, gioia, pace, pazienza, gentilezza, gentilezza, lealtà, dolcezza, castità" (Galati 5,22-23). Questo è il risultato di un cuore che è dedicato a Dio. "Ma quelli che appartengono a Cristo Gesù hanno crocifisso la loro carne insieme alle loro passioni e desideri" (V 24). Con lo spirito che lavora in noi, cresciamo nella volontà e nel potere di rifiutare le opere della carne. Portiamo dentro di noi i frutti dell'opera di Dio.

Il messaggio di Paolo è chiaro: non siamo sotto la legge - ma non siamo senza legge. Siamo sotto l'autorità di Cristo, sotto la sua legge, sotto la guida dello Spirito Santo. La nostra vita si basa sulla fede, motivata dall'amore, caratterizzata da gioia, pace e crescita. «Se viviamo nello spirito, camminiamo anche nello spirito» (V 25).

Joseph Tkach


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