Comportamento cristiano

113 Comportamento cristiano

Il comportamento cristiano si basa sulla fiducia e sulla lealtà amorevole verso il nostro Salvatore, che ci ha amati e ha dato se stesso per noi. La fiducia in Gesù Cristo si esprime nella fede nel vangelo e nelle opere d'amore. Attraverso lo Spirito Santo, Cristo trasforma il cuore dei suoi credenti e li fa fruttificare: amore, gioia, pace, fedeltà, pazienza, benevolenza, mitezza, padronanza di sé, giustizia e verità. (1. Johannes 3,23-24; 4,20-21; 2. Corinzi 5,15; Galati 5,6.22-23; Efesini 5,9) 

Standard comportamentali nel cristianesimo

I cristiani non sono sotto la legge di Mosè e non possiamo essere salvati da nessuna legge, inclusi i comandamenti del Nuovo Testamento. Ma il cristianesimo ha ancora degli standard di comportamento. Implica cambiamenti nel modo in cui viviamo. Richiede alla nostra vita. Dobbiamo vivere per Cristo, non per noi stessi (2. Corinzi 5,15). Dio è il nostro Dio, la nostra priorità in ogni cosa, e ha qualcosa da dire sul modo in cui viviamo.

Una delle ultime cose che Gesù chiese ai suoi discepoli fu di insegnare alla gente "ad osservare tutto ciò che vi ho comandato" (Matteo 2 Cor8,20). Gesù ha dato dei comandamenti, e come suoi discepoli anche noi dobbiamo predicare comandamenti e obbedienza. Predichiamo e obbediamo a questi comandamenti non come mezzo di salvezza, non come norma di condanna, ma come istruzioni del Figlio di Dio. Le persone dovrebbero obbedire alle sue parole, non per paura della punizione, ma semplicemente perché lo dice il loro Salvatore.

La perfetta obbedienza non è l'obiettivo della vita cristiana; l'obiettivo della vita cristiana è appartenere a Dio. Apparteniamo a Dio quando Cristo vive in noi e Cristo vive in noi quando riponiamo la nostra fiducia in lui. Cristo in noi ci conduce all'obbedienza attraverso lo Spirito Santo.

Dio ci trasforma nell'immagine di Cristo. Attraverso la potenza e la grazia di Dio stiamo diventando sempre più simili a Cristo. I suoi comandamenti riguardano non solo il comportamento esteriore, ma anche i pensieri e le motivazioni del nostro cuore. Questi pensieri e motivi del nostro cuore richiedono il potere di trasformazione dello Spirito Santo; non possiamo cambiarlo semplicemente con la nostra forza di volontà. Quindi parte della credenza è affidarsi a Dio per realizzare la sua opera di trasformazione in noi.

Il comandamento più grande - l'amore di Dio - è quindi la motivazione più grande per l'obbedienza. Gli obbediamo perché lo amiamo e lo amiamo perché per grazia ci ha introdotti nella sua stessa casa. È Dio che opera in noi per compiere sia la volontà che il compimento secondo la sua buona volontà (Filippesi 2,13).

Cosa facciamo se non raggiungiamo l'obiettivo? Certo, ci pentiamo e chiediamo perdono, nella piena fiducia che è a nostra disposizione. Non vogliamo prenderlo alla leggera, ma dovremmo sempre usarlo.

Cosa facciamo quando gli altri falliscono? Condanni e insisti affinché facciano buone opere per dimostrare la loro giustizia? Questa sembra essere la tendenza umana, ma è esattamente ciò che Cristo dice che non dovremmo fare7,3).

Comandamenti del Nuovo Testamento

Com'è la vita cristiana? Ci sono diverse centinaia di comandamenti nel Nuovo Testamento. Non ci manca una guida su come una vita basata sulla fede funziona nel mondo reale. Ci sono comandamenti su come i ricchi dovrebbero trattare i poveri, i comandamenti su come i mariti dovrebbero trattare le loro mogli, i comandamenti su come dovremmo lavorare insieme come una chiesa.

1. Tessalonicesi 5,21-22 contiene un semplice elenco:

  • Mantieni la pace l'uno con l'altro ...
  • Rimuove il disordinato,
  • consola i deboli di cuore, porta i deboli, sii paziente di tutti.
  • Vedi che nessuno ripaga il male all'altro con il male ...
  • inseguire il bene per sempre ...
  • Sii felice tutto il tempo;
  • prega senza sosta;
  • essere grato in tutte le cose ...
  • La mente non si placa;
  • il discorso profetico non disprezza.
  • Ma controlla tutto.
  • Mantieni il buono.
  • Evita il male in ogni forma.

Paolo sapeva che i cristiani di Salonicco avevano lo Spirito Santo che poteva guidarli e insegnarli. Sapeva anche che avevano bisogno di alcune ammonizioni e ricordi elementari sulla vita cristiana. Lo Spirito Santo ha deciso di insegnare e guidarli attraverso lo stesso Paul. Paolo non ha minacciato di buttarli fuori dalla chiesa se non soddisfacevano i requisiti - semplicemente impartiva loro i comandamenti che li guidavano a percorrere le vie della fedeltà.

Avvertimento di disobbedienza

Paul aveva standard elevati. Sebbene sia disponibile il perdono dei peccati, in questa vita c'è una punizione per il peccato - e queste a volte includono punizioni sociali. «Non devi avere niente a che fare con chi si fa chiamare fratello ed è fornicatore o avaro o idolatra o bestemmiatore o ubriacone o brigante; non dovresti mangiare con uno così »(1. Corinzi 5,11).

Paolo non voleva che la chiesa fosse un rifugio sicuro per peccatori ovvi e recalcitranti. La chiesa è una sorta di ospedale per la guarigione, ma non una “zona sicura” per i parassiti sociali. Paolo ordinò ai cristiani di Corinto di castigare una persona che aveva commesso consanguineità (1. Corinzi 5,5-8) e la incoraggiò anche a perdonarlo dopo essersi pentita (2. Corinzi 2,5-8).

Il Nuovo Testamento ha molto da dire sul peccato e ci dà molti comandamenti. Diamo solo una rapida occhiata ai Galati. In questo manifesto della libertà cristiana dalla legge, Paolo ci dà anche alcuni comandamenti audaci. I cristiani non sono sotto la legge, ma nemmeno sono senza legge. Avverte: "Non essere circonciso o cadrai in disgrazia!" Questo è un comando piuttosto serio (Galati 5,2-4). Non essere schiavizzato da una legge obsoleta!

Paolo mette in guardia i Galati contro coloro che cercherebbero di "impedire loro di obbedire alla verità" (v. 7). Paul ha voltato pagina contro i giudaizzanti. Hanno affermato di obbedire a Dio, ma Paolo ha detto che non lo facevano. Disubbidiamo a Dio quando cerchiamo di comandare qualcosa che è ormai superato.

Paolo prende una piega diversa nel versetto 9: "Un po' di lievito fa lievitare tutta la pasta". In questo caso, il lievito peccaminoso è un atteggiamento giuridico nei confronti della religione. Questo errore può diffondersi se non viene predicata la verità della grazia. Ci sono sempre persone disposte a guardare alla legge come una misura di quanto sono religiose. Anche i regolamenti restrittivi fanno appello a coloro che hanno buone intenzioni (Colossesi 2,23).

I cristiani sono chiamati alla libertà - «Vedete solo che mediante la libertà non date spazio alla carne; ma per amore servitevi gli uni gli altri» (Galati 5,13). Con la libertà vengono gli obblighi, altrimenti la "libertà" di una persona pregiudicherebbe quella dell'altro. Nessuno dovrebbe avere la libertà di predicare la schiavitù ad altre persone o di ottenere un seguito per se stesso o di fare del popolo di Dio una merce. Tale comportamento divisivo e non cristiano non è consentito.

La nostra responsabilità

"Tutta la legge si compie in una parola", dice Paolo al versetto 14: "Ama il prossimo tuo come te stesso!" Questo riassume la nostra responsabilità reciproca. L'approccio opposto di lottare per il proprio guadagno è infatti autodistruttivo (v. 15)

"Vivi nello Spirito e non soddisferai i desideri della carne" (v. 16). Lo spirito ci condurrà all'amore, non all'egocentrismo. I pensieri egoistici provengono dalla carne, ma lo Spirito di Dio crea pensieri migliori. «Poiché la carne si leva contro lo spirito, e lo spirito contro la carne; sono gli uni contro gli altri...» (v. 17). A causa di questo conflitto tra lo Spirito e la carne, a volte pecchiamo quando non vogliamo.

Allora, qual è la soluzione, per i peccati che così facilmente ci infestano? Per restituire la legge? No!
«Ma se lo Spirito vi governa, non siete sotto la legge» (v. 18). Il nostro approccio alla vita è diverso. Guardiamo allo Spirito e lo Spirito svilupperà in noi il desiderio e la forza di vivere secondo i comandamenti di Cristo. Imbrigliamo il cavallo al carro.

Guardiamo prima Gesù e vediamo i Suoi comandamenti nel contesto della nostra lealtà personale nei suoi confronti, non come regole "che devono essere seguite, altrimenti saremo puniti".

In Galati 5, Paolo elenca una varietà di peccati: “Fornicazione, impurità, dissolutezza; Idolatria e stregoneria; Inimicizia, conflitto, gelosia, ira, lite, discordia, divisione e invidia; Bere, mangiare e simili” (vv. 19-21). Alcuni di questi sono comportamenti, altri sono atteggiamenti, ma tutti sono egocentrici e provengono dal cuore peccatore.

Paolo ci avverte seriamente: "... chi fa questo non erediterà il regno di Dio" (v. 21). Questa non è la via di Dio; non è così che vogliamo essere; non è così che vogliamo la chiesa...

Il perdono è disponibile per tutti questi peccati (1. Corinzi 6,9-11). Questo significa che la Chiesa dovrebbe chiudere un occhio sul peccato? No, la chiesa non è una coperta o un rifugio sicuro per tali peccati. La chiesa deve essere un luogo in cui la grazia e il perdono vengono espressi e concessi, non un luogo in cui è consentito al peccato di diffondersi in modo incontrollabile.

«Ma il frutto dello Spirito è amore, gioia, pace, pazienza, benevolenza, bontà, fedeltà, mansuetudine, castità» (Galati 5,22-23). Questo è il risultato di un cuore devoto a Dio. «Coloro che appartengono a Cristo Gesù hanno crocifisso la loro carne con le loro passioni e desideri» (v. 24). Con lo Spirito che opera dentro di noi, cresciamo nella volontà e nel potere di rifiutare le opere della carne. Portiamo in noi i frutti dell'opera di Dio.

Il messaggio di Paolo è chiaro: non siamo sotto la legge, ma non siamo senza legge. Siamo sotto l'autorità di Cristo, sotto la sua legge, sotto la guida dello Spirito Santo. La nostra vita è basata sulla fede, motivata dall'amore, caratterizzata da gioia, pace e crescita. «Se viviamo secondo lo Spirito, camminiamo anche secondo lo Spirito» (v. 25).

Joseph Tkach


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