Salmo 9 e 10: lodi e sollecitazioni

I salmi 9 e 10 sono in comunicazione tra loro. In ebraico, quasi ogni stanza dei due inizia con una successiva lettera dell'alfabeto ebraico. Inoltre, entrambi i salmi sottolineano mortalità umana (9, 20, 10, 18) ed entrambi menzionano le nazioni (9, 5, 15, 17, 19-20, 10, 16). Nel Septuagint, entrambi i salmi sono elencati come uno.

Nel Salmo 9, David elogia Dio per aver manifestato la sua giustizia nella giurisdizione del mondo, e per essere un vero ed eterno giudice su cui coloro ingiustamente afflitti possono riporre la loro fiducia.

Lode: la proclamazione della giustizia

Salmo 9,1-13
Il direttore del coro. Almuth Labben. Un salmo Da David. Voglio lodare [tu], o Signore, con tutto il mio cuore, dirò tutti i tuoi miracoli. Mi rallegrerò e mi rallegrerò di te, canterò il tuo nome, [tu] Altissimo, mentre i miei nemici si ritireranno, cadranno e periranno davanti alla tua presenza. Perché hai eseguito la mia legge e il mio caso; sei seduto sul trono, un giudice giusto. Hai rimproverato le nazioni, perso gli empi, cancellato il loro nome per sempre; il nemico è finito, distrutto per sempre; hai distrutto le città, la loro memoria è stata cancellata. L'Eterno si calma per sempre, ha posto il suo trono in giudizio. E lui, egli giudicherà il mondo in rettitudine, giudicherà le nazioni in giustizia. Ma per gli oppressi il SIGNORE è un'alta festa, un'alta festa in tempi di tribolazione. Abbi fiducia in te che conosci il tuo nome; perché non hai abbandonato chi ti cerca, o Signore. Cantate al Signore che abita Sion proclama le sue opere tra i popoli! Per colui che indaga sul sangue versato ci ha pensato; non ha dimenticato le grida dei poveri. Questo salmo è attribuito a David e si dice che sia cantato per la melodia che muore per il Figlio, come leggiamo in altre traduzioni. Ciò che significa esattamente è incerto. Nei versi 1-3, David loda ferventemente Dio, dice dei suoi miracoli, e gioisce in lui per essere felice e lodarlo. I miracoli (la parola ebraica significa qualcosa fuori dall'ordinario) sono spesso usati nei Salmi per parlare delle opere del Signore. La ragione dell'adorazione di David è descritta nei versi da 4 a 6. Dio lascia prevalere la giustizia (v. 4) sostenendo David. I suoi nemici si stanno ritirando (v. 4) e vengono uccisi (V. 6) e anche i popoli sono stati sradicati (v. 15; 17; 19-20). Questa descrizione descrive il loro declino. Neanche i nomi dei popoli pagani saranno preservati. Il ricordo e il ricordo di loro non esisteranno più (v. 7). Tutto questo accade perché, Dio dice, Dio è un Dio giusto e vero e parla della terra dal suo trono (v. 8f). David si riferisce anche a questa verità e rettitudine a persone che hanno subito un'ingiustizia. Coloro che sono stati oppressi, ignorati e maltrattati dagli umani vengono ristabiliti dal giudice giusto. Il Signore è la loro protezione e protezione nei momenti di bisogno. Poiché la parola ebraica per santuario è usata due volte nel verso 9, si può presumere che la sicurezza e la protezione saranno di grande importanza. Conoscendo la sicurezza e la protezione di Dio, possiamo avere fiducia in Lui. I versetti terminano con un'esortazione al popolo, specialmente a coloro che Dio non dimentica (v. 13). Li invita a lodare Dio (V2) e dire loro cosa ha fatto per loro (v. 12).

Preghiera: aiuto per i tormentati

Salmo 9,14-21
Possa io avere pietà, Signore! Guarda la mia miseria da parte dei miei nemici, sollevandomi dalle porte della morte: affinché io possa dire tutte le tue lodi alle porte della figlia di Sion, che mi rallegri della tua salvezza. Le nazioni sono affondate nella fossa che hanno fatto; nella rete che hanno nascosto, il loro stesso piede ha catturato. L'Eterno si è fatto conoscere, ha esercitato il giudizio: il malvagio si è impigliato nell'opera delle sue mani. Higgajon. Che gli atei, tutte le nazioni che dimenticano Dio, si trasformino in un inferno. Perché non per sempre i poveri sono dimenticati, [ancora] la misera speranza è persa per sempre. Alzati, Signore, quell'uomo non ha potere! Possano le nazioni essere giudicate davanti alla tua faccia! Metti paura su di loro, Signore! Possano le nazioni riconoscere di essere umani!

Con la conoscenza della salvezza di Dio, David invoca Dio per parlargli nella sua sofferenza e dargli una ragione per lodare. Chiede a Dio di percepire che è perseguitato dai suoi nemici (v. 14). Nel pericolo della morte, ha invitato Dio a liberarlo dalle porte della morte (V 14, cfr Giobbe 38, 17, Ps 107, 18, Jes 38, 10). Se lui è salvato, avrebbe anche riferire a tutte le persone della grandezza di Dio, gloria e allegra le porte di Sion essere (v 15).

La preghiera di Davide è stata rafforzata dalla sua profonda fiducia in Dio. Nei versi 16-18, David parla della chiamata di Dio per la distruzione di coloro che sbagliano. Il verso 16 è stato probabilmente scritto quando il nemico è stato distrutto. Se è così, David ha aspettato che gli avversari cadessero nei loro stessi box. Ma la giustizia del Signore è ben nota ovunque, come il male che le ingiuste dispensazioni ricadono su di loro. Il destino dei malvagi contrasta con quello dei poveri (v. 18-19). La tua speranza non sarà persa, ma soddisfatta. Coloro che rifiutano e ignorano Dio non hanno speranza. Il Salmo 9 termina con la preghiera che Dio possa alzarsi e prendere il sopravvento ed esercitare la giustizia. Un simile giudizio farebbe capire ai gentili che sono umani e non possono sopprimere quelli che confidano in Dio.

In questo salmo, Davide continua la sua preghiera dal Salmo 9 chiedendo a Dio di non aspettare più con la sua giurisdizione. Ha descritto il potere schiacciante dei malvagi contro Dio e contro gli umani e poi lotta con Dio per alzare la testa e vendicare i poveri distruggendo i malvagi.

Descrizione dei cattivi

Salmo 10,1-11
Perché, o Signore, ti stai in disparte, nascondi in tempi di tribolazione? Con orgoglio, i malvagi perseguitano gli infelici. Sono presi dagli attacchi che hanno escogitato. Per le lodi senza Dio per il desiderio della sua anima; e le avide bestemmie, disprezza l'Eterno. L'empia [pensiero] arrogante: non indagherà. Non è un dio! sono tutti i suoi pensieri. Le sue vie hanno sempre successo. In alto sono i tuoi piatti, lontano da lui; tutti i suoi avversari - li soffia. Parla nel suo cuore: non esiterò, dal sesso al sesso, senza disgrazie. La sua bocca è piena di maledizioni, piena di inganno e oppressione; sotto la sua lingua sono le avversità e il male. Si siede nell'agguato dei cortili, nascondendosi uccide gli innocenti; i suoi occhi sbirciano dietro al pover'uomo. Si nasconde nel nascondiglio come un leone nel suo boschetto; si apposta per catturare lo sciagurato; Prende i miserabili tirandolo nella sua rete. Si schianta, si acquatta; e il povero cade dai suoi potenti [poteri]. Parla nel suo cuore: Dio ha dimenticato, ha nascosto la sua faccia, non vede per sempre!

La prima parte di questo salmo è una descrizione del potere malvagio dei malvagi. All'inizio, lo scrittore (probabilmente David) si lamenta con Dio, che sembra essere indifferente ai bisogni dei poveri. Chiede perché Dio non sembra essere in questa ingiustizia. La domanda sul perché è un chiaro resoconto di come le persone oppresse si sentono quando chiamano Dio. Prendi nota di questa relazione molto onesta e aperta tra David e Dio.

Nei versi 2-7 David esegue quindi la natura dell'avversario. Pieno di orgoglio, arroganza e avidità (v. 2), il malvagio affligge i deboli e parla in oscene parole di Dio. L'uomo malvagio è pieno di orgoglio e generosità e non dà spazio a Dio e ai suoi comandamenti. Una tale persona è sicura che non lascerà la sua malizia. Crede di poter continuare le sue attività senza controllo (v. 5) e non sperimenterà alcun disagio (v. 6). Le sue parole sono false e distruttive e causano problemi e malvagità (v. 7).

Nei versi 8-11, David descrive il male come persone che si nascondono in segreto e come un leone attacca le loro vittime indifese, tirandole via come un pescatore nella loro rete. Queste immagini di leoni e pescatori ricordano il calcolo delle persone che aspettano solo di attaccare qualcuno. Le vittime sono distrutte dal male e poiché Dio non viene immediatamente in soccorso, i malvagi sono convinti che Dio non si cura di loro o si prende cura di loro.

Richiesta di retribuzione

Salmo 10,12-18
Alzati, SIGNORE! Dio, alza la mano! Non dimenticare i miserabili! Perché gli empi disprezzano Dio, parlano nel suo cuore: "Non indagherete?" L'avete visto, per voi, guardate le difficoltà e il dolore per prenderlo nelle vostre mani. Lo lasci ai poveri, agli orfani; sei un aiuto Spezza il braccio degli empi e del male! Ahnde la sua mancanza di Dio che tu [loro] non trovi [più]! Il Signore è re per sempre e in eterno; sono scomparse le nazioni del suo paese. Hai ascoltato il desiderio del mite, Signore; rafforza il tuo cuore, lascia che le tue orecchie siano attente al diritto dell'orfano e dell'oppresso, che in futuro nessuno dalla terra si pietrierà più.
In una onesta preghiera per vendetta e vendetta, David invita Dio ad alzarsi (9, 20) e aiutare gli indifesi (10, 9). Una ragione per questa richiesta è che ai malvagi non dovrebbe essere permesso di disprezzare Dio e credere che lo faranno franca. Il Signore dovrebbe essere mosso a rispondere, perché i deboli si affidano a Dio vedendo la loro angoscia e dolore ed essendo il loro aiutante (v. 14). Il Salmista chiede specificamente la distruzione dei malvagi (v. 15). Di nuovo, la descrizione è molto vivida: spezza il braccio, così non hai più potere. Se Dio punisce così tanto i malvagi, allora devono rispondere alle loro domande. David non poteva più dire che Dio non si prende cura degli oppressi e può esercitare sotto la corte malvagi.

Nei versi 16-18, il salmo termina con la sicura fiducia di Davide che Dio lo ha ascoltato nella sua preghiera. Come nel Salmo 9, dichiara la regola di Dio nonostante tutte le circostanze (V. 9, 7). Chi si mette sulla sua strada perirà (V. 9, 3, 9, 5, 9, 15). David era sicuro che Dio ascolta il grido e grido degli oppressi e si alza in piedi per loro, così gli empi, le uniche persone (9, 20) non hanno più potere su di loro.

sommario

David mette il suo cuore a Dio. Non ha paura di parlargli delle sue preoccupazioni e dei suoi dubbi, nemmeno dei suoi dubbi divini. Facendo così, gli viene ricordato che Dio è fedele e giusto e che una situazione in cui Dio non sembra essere presente è solo temporanea. È un'istantanea. Dio sarà conosciuto come chi è: colui che si prende cura, si difende dagli indifesi e dice giustizia ai malvagi.

È una grande benedizione aver registrato queste preghiere, perché anche noi possiamo avere tali sentimenti. I Salmi ci aiutano ad esprimere e trattare con loro. Ci aiutano a ricordare di nuovo il nostro Dio fedele. Dagli lode e porta i suoi desideri e desideri prima di lui.

di Ted Johnston


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