Coabitazione con Dio

Im 2. Nel IV secolo d.C., Marcione propose l'abolizione dell'Antico Testamento (OT). Aveva compilato una sua versione del Nuovo Testamento (NT) con l'aiuto del Vangelo di Luca e di alcune lettere paoline, ma aveva rimosso tutte le citazioni dall'AT perché credeva che il Dio dell'AT non fosse di grande importanza; è solo il dio tribale di Israele. A causa della diffusione di questo punto di vista, Marcione fu espulso dalla comunione della chiesa. La chiesa primitiva iniziò quindi a compilare il proprio canone di scritture, composto dai quattro vangeli e da tutte le lettere di Paolo. La Chiesa ha anche mantenuto l'AT come parte della Bibbia, fermamente convinta che il suo contenuto ci aiuta a capire chi era Gesù e cosa ha fatto per la nostra salvezza.

Per molti, l'Antico Testamento è abbastanza confuso - così diverso dal NT. La lunga storia e le molte guerre non sembrano avere molto a che fare con Gesù o la vita cristiana del nostro tempo. Da una parte ci sono i comandamenti e gli statuti da osservare nell'OT e dall'altra parte sembra che Gesù e Paolo se ne allontanino completamente. Da una parte leggiamo dell'ebraismo antico e dall'altra parte parla del cristianesimo.

Ci sono denominazioni che prendono l'OT più seriamente di altre denominazioni; osservano il sabato come il "settimo giorno", osservano le leggi alimentari degli israeliti e celebrano persino alcune delle feste ebraiche. Altri cristiani non leggono affatto l'Antico Testamento e sono più simili al Marcione menzionato all'inizio. Alcuni cristiani sono persino antisemiti. Sfortunatamente, quando i nazisti governavano la Germania, questo atteggiamento era sostenuto dalle chiese. Ciò è stato dimostrato anche nell'antipatia verso l'Antico Testamento e gli ebrei.

Tuttavia, gli scritti dell'Antico Testamento contengono affermazioni su Gesù Cristo (Giovanni 5,39; Luca 24,27) e faremmo bene a sentire cosa hanno da dirci. Rivelano anche qual è lo scopo più grande dell'esistenza umana e perché Gesù è venuto a salvarci. L'Antico e il Nuovo Testamento testimoniano che Dio vuole vivere in comunione con noi. Dal Giardino dell'Eden alla Nuova Gerusalemme, l'obiettivo di Dio è che noi viviamo in armonia con lui.

Nel giardino dell'Eden

Im 1. Il libro di Mosè descrive come un Dio onnipotente creò l'universo semplicemente nominando le cose. Dio disse: "Sia, e così fu". Ha dato l'ordine ed è successo. Al contrario, segnala questo 2. Capitolo dal 1. Libro di Mosè su un dio che si è sporcato le mani. Entrò nella sua creazione e formò un uomo dalla terra, piantò alberi nel giardino e fece un compagno per l'uomo.

Nessuna delle trascrizioni ci dà un quadro completo di ciò che sta accadendo, ma si possono vedere diversi aspetti di uno stesso Dio. Sebbene avesse il potere di fare tutto attraverso la sua parola, decise di intervenire personalmente nella creazione della gente. Ha parlato con Adam, gli ha portato gli animali e ha sistemato tutto in modo che sarebbe stato un piacere per lui avere un compagno attorno a lui.

Anche se quello 3. Capitolo dal 1. Il Libro di Mosè riporta uno sviluppo tragico, poiché mostra anche più desiderio di Dio per le persone. Dopo che le persone hanno peccato per la prima volta, Dio ha attraversato il giardino proprio come faceva di solito (Genesi 3,8). Dio Onnipotente aveva preso la forma di un essere umano e si potevano udire i suoi passi. Avrebbe potuto apparire dal nulla se avesse voluto, ma aveva scelto di incontrare l'uomo e la donna in modo umano. Ovviamente non la sorprese; Dio avrà camminato con loro nel giardino e avrà parlato loro molte volte.

Finora, non avevano paura, ma ora ha superato la paura e si sono nascosti. Sebbene abbiano evitato la relazione con Dio, Dio no. Potrebbe essersi ritirato con rabbia, ma non ha mollato le sue creature. Non c'erano lampi di tuono o un'espressione di ira divina.

Dio chiese all'uomo e alla donna cosa fosse successo e loro risposero. Ha poi spiegato loro quali conseguenze avrebbero dovuto affrontare a causa delle loro azioni. Poi ha fornito vestiti (Genesi 3,21) e si assicurò che non dovessero rimanere per sempre nel loro stato di estraniazione e vergogna (Genesi 3,22-23). Dalla Genesi apprendiamo delle conversazioni di Dio con Caino, Noè, Abramo, Agar, Abimelech e altri. Di particolare importanza per noi è la promessa che Dio fece ad Abramo: "Stabilirò la mia alleanza tra me e te e la tua discendenza per le generazioni future, un'alleanza eterna" (Genesi 1 Cor.7,1-8). Dio ha promesso che avrebbe avuto una relazione permanente con il suo popolo.

L'elezione di un popolo

Molti conoscono le caratteristiche principali della storia dell'esodo del popolo d'Israele dall'Egitto: Dio chiamò Mosè, portò le piaghe sull'Egitto, condusse Israele attraverso il Mar Rosso fino al monte Sinai e lì diede loro i Dieci Comandamenti. Spesso trascuriamo il motivo per cui Dio ha fatto tutto questo. Dio disse a Mosè: "Ti prenderò in mezzo al mio popolo e sarò il tuo Dio" (Es 6,7). Dio voleva stabilire una relazione personale. A quel tempo si stipulavano contratti personali come i matrimoni con le parole: "Tu sarai mia moglie e io sarò tuo marito". Le adozioni (di solito a scopo ereditario) erano sigillate con le parole: "Tu sarai mio figlio e io sarò tuo padre". Quando Mosè parlò al Faraone, citò Dio dicendo: “Israele è il mio figlio primogenito; e ti ordino di lasciar andare mio figlio a servirmi" (Esodo 4,22-23). Il popolo d'Israele erano i suoi figli - la sua famiglia - dotati di vomito.

Dio offrì al suo popolo un patto che gli consentiva l'accesso diretto (2. Mosè 19,5-6) – ma il popolo chiese a Mosè: “Tu ci parli, noi vogliamo ascoltare; ma non lasciate che Dio ci parli, altrimenti moriremo” (Esodo 2:20,19). Come Adamo ed Eva, fu sopraffatta dalla paura. Mosè salì sulla montagna per ricevere ulteriori istruzioni da Dio (Esodo 2 Cor4,19). Poi seguono vari capitoli sul tabernacolo, i suoi arredi e le ordinanze dell'adorazione. In mezzo a tutti questi dettagli non dobbiamo trascurare lo scopo di tutto ciò: "Essi mi faranno un santuario, perché io possa abitare in mezzo a loro" (Esodo 2 Cor.5,8).

Dal giardino dell'Eden, attraverso le promesse fatte ad Abramo, attraverso l'elezione di un popolo dalla schiavitù, e persino nell'eternità, Dio desidera vivere in comunione con il suo popolo. Il tabernacolo era il luogo in cui Dio dimorava e aveva accesso al Suo popolo. Dio disse a Mosè: "Abiterò in mezzo agli Israeliti e sarò il loro Dio, affinché sappiano che io sono il Signore, il loro Dio, che li ho fatti uscire dal paese d'Egitto per abitare in mezzo a loro" (Esodo 29,45-46).

Quando Dio diede la guida a Giosuè, comandò a Mosè cosa dirgli: "Il Signore tuo Dio stesso verrà con te e non ritirerà la sua mano e non ti abbandonerà" (5. Mosè 31,6-8). Questa promessa vale anche per noi oggi (Ebrei 13,5). Questo è il motivo per cui Dio ha creato l'uomo fin dall'inizio e ha mandato Gesù alla nostra salvezza: noi siamo il suo popolo. Vuole vivere con noi.    

di Michael Morrison

Coabitazione con Dio