Luce e gloria
Al tempo della nascita di Gesù, più di 2000 anni fa, a Gerusalemme viveva un uomo timorato di Dio di nome Simeone. Aveva ricevuto dallo Spirito Santo la promessa che non sarebbe morto prima di aver visto il Cristo del Signore. La promessa si avverò: "Ed egli, spinto dallo Spirito, si recò nel tempio. E quando i genitori portarono il bambino Gesù nel tempio per fare di lui secondo la consuetudine secondo la legge" (Lk 2,27).
Quando Simeone vide il bambino, lo prese tra le braccia e lodò Dio. In quel momento comprese che la promessa di Dio si era compiuta: «Ora, o Signore, lasci andare il tuo servo in pace, secondo la tua parola; perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza, che hai preparato davanti a tutte le nazioni: luce per illuminare le genti e gloria del tuo popolo Israele». (Lk 2,29–32).
Simeone comprese che Gesù era venuto sulla terra non solo come Messia per la gloria di Israele, ma anche per rendere visibile il Padre attraverso di lui e per rivelare la sua grazia e il suo amore sconfinati a tutti gli uomini. Il profeta Isaia aveva già annunciato questa dimensione universale della salvezza: «Che tu sia troppo poco al mio servizio per rialzare le tribù di Giacobbe e ricondurre i dispersi d'Israele! Ma ti ho anche costituito luce per le nazioni, perché la mia salvezza giunga fino ai confini della terra». (Jes 49,6).
Israele è e rimane il popolo eletto di Dio. Dio lo ha chiamato fuori da tutte le nazioni e lo ha separato come suo possesso speciale mediante la sua alleanza. Il Messia d'Israele non è venuto solo per la salvezza di Israele, ma per la salvezza di tutte le nazioni. In ciò risiede la profondità della lode che Simeone canta, una lode che molti scribi, farisei e maestri della legge del suo tempo non compresero. Anche Isaia lo predisse: "Io, il Signore, ti ho chiamato nella giustizia; ti prenderò per mano. Ti ho creato e ti ho costituito alleanza per il popolo, luce per le genti, per aprire gli occhi ai ciechi, per far uscire i prigionieri dalla prigione e coloro che siedono nelle tenebre dalla prigione". (Jes 42,6–7).
Gesù Cristo porta la riconciliazione con Dio per tutta la creazione, per tutti i peccatori, ovunque vivano, e persino per i nemici di Dio. Paolo lo riassume così: "Poiché a Dio piacque che tutta la pienezza dimorasse in lui (Gesù) e che per mezzo di lui riconciliasse a lui tutte le cose, quelle che sono sulla terra, quelle che sono nei cieli, facendo la pace mediante il sangue della sua croce". (Kol 1,19–20).
In Cristo abbiamo pace con Dio. La nostra salvezza, quindi, non dipende dai nostri sforzi. Il peso del peccato non grava sulle nostre spalle perché Cristo lo ha portato. Per il suo amore incrollabile, ci invita ad affidargli tutto ciò che ci opprime: la colpa del nostro passato, le nostre paure e il nostro dolore, le nostre delusioni e i nostri conflitti interiori, persino i nostri dubbi. Nella sua grazia incondizionata, ci dona una vita nuova e un nuovo inizio. Il racconto di Simeone si conclude con un riferimento alla vita successiva di Gesù: «Quando ebbero compiuto tutto secondo la legge del Signore, tornarono in Galilea, nella loro città di Nazaret. E il bambino (Gesù) cresceva e si fortificava, pieno di sapienza, e la grazia di Dio era su di lui». (Lk 2,39-40).
di Joseph Tkach
