Dibattito pubblico
Democrazie dinamiche e una coesistenza proficua in una società pluralistica richiedono dibattiti validi e imparziali. In un dibattito, diversi oratori si incontrano secondo regole chiare: presentano argomentazioni e controargomentazioni su una questione e mirano a convincere il pubblico del proprio punto di vista. Il termine francese "débat" significa letteralmente "battere l'avversario con le parole". Per questo motivo, Friedrich Nietzsche ammoniva: "Chi non riesce a mettere a tacere i propri pensieri non dovrebbe entrare nel vivo della discussione".
Un vivido esempio biblico di questo è Apollo, un predicatore di talento che giunse a Efeso: “Or giunse a Efeso un Giudeo di nome Apollo, nativo di Alessandria, uomo eloquente e versato nelle Scritture” (Atti 18,24). La Scrittura si riferisce all'Antico Testamento. Apollo, un ebreo di Alessandria d'Egitto, parlò in modo convincente nella sinagoga. Sfortunatamente, Apollo comprese il Vangelo solo a frammenti. Era stato istruito da Giovanni Battista e sapeva che Israele era chiamato al pentimento per attendere il Messia: "Quest'uomo era stato istruito nella via del Signore e parlava con fervore nello Spirito e insegnava correttamente riguardo a Gesù, ma conosceva solo il battesimo di Giovanni" (Atti 1:1-15).8,25).
Priscilla e Aquila notarono questa lacuna: «Egli cominciò a predicare apertamente e con franchezza nella sinagoga. Dopo averlo ascoltato, Priscilla e Aquila lo presero con sé e gli esposero con maggiore accuratezza la via di Dio» (Atti 1,1-2).8,26L'incontro in casa di Priscilla e Aquila diede evidentemente ad Apollo una chiarezza cruciale. Quando in seguito volle lasciare Efeso per l'Acaia (Grecia), i fratelli lo incoraggiarono e gli inviarono una lettera di raccomandazione: "Ma mentre stava per partire per l'Acaia, i fratelli lo incoraggiarono e scrissero ai discepoli, pregandoli di accoglierlo. E giunto là, fu di grande aiuto a quelli che per grazia erano diventati credenti" (Atti 1:1-5).8,27).
Apollo rispose apertamente e umilmente alla loro spiegazione. Con la sua nuova comprensione, si schierò pubblicamente a favore di Gesù e dissipò le obiezioni dei suoi ascoltatori ebrei: "Infatti, confutando vigorosamente le obiezioni dei Giudei nei dibattiti pubblici, dimostrò con le Scritture che Gesù è il Salvatore promesso" (Atti 1:1-5).8,28 Speranza per tutti).
Più avanti, Paolo descrive la loro collaborazione come segue: «Io ho piantato, Apollo ha annaffiato, ma è Dio che ha fatto crescere. Ora, né chi pianta né chi annaffia è qualche cosa, ma è Dio che fa crescere» (1. Corinzi 3,6-7).
Apollo testimoniò con entusiasmo Gesù Cristo come Salvatore e Redentore. Allo stesso modo, noi che abbiamo accettato Gesù come Salvatore e crediamo fermamente che Dio lo abbia risuscitato dai morti, siamo chiamati a confessare il nostro Redentore e Salvatore davanti al mondo. Approfondiamo continuamente la nostra comprensione, correggiamo concretamente le idee sbagliate più diffuse su Cristo e rispondiamo alle domande che sorgono con calma e rispetto. Alziamo la voce responsabilmente affinché, attraverso la nostra testimonianza, molti possano riconoscere la verità liberatrice del Vangelo di Gesù Cristo.
di James Henderson
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