Dibattito pubblico
Democrazie dinamiche e una coesistenza proficua in una società pluralistica richiedono dibattiti validi e imparziali. In un dibattito, diversi oratori si incontrano secondo regole chiare: presentano argomentazioni e controargomentazioni su una questione e mirano a convincere il pubblico del proprio punto di vista. Il termine francese "débat" significa letteralmente "battere l'avversario con le parole". Per questo motivo, Friedrich Nietzsche ammoniva: "Chi non riesce a mettere a tacere i propri pensieri non dovrebbe entrare nel vivo della discussione".
Un vivido esempio biblico di ciò è Apollo, un predicatore di talento che giunse a Efeso: "Ora, un Giudeo di nome Apollo, originario di Alessandria, venne a Efeso; era un uomo eloquente e un esperto delle Scritture". (Apg 18,24)Il passo biblico in questione è l'Antico Testamento. Apollo, un ebreo di Alessandria d'Egitto, parlò con convinzione nella sinagoga. Purtroppo, Apollo conosceva solo frammenti del Vangelo. Era stato istruito da Giovanni Battista e sapeva che Israele era chiamato al pentimento per attendere il Messia: "Quest'uomo era istruito nella via del Signore, parlava con fervore nello Spirito e insegnava correttamente riguardo a Gesù, ma conosceva solo il battesimo di Giovanni". (Apg 18,25).
Priscilla e Aquila notarono questa lacuna: «Cominciò a predicare liberamente e apertamente nella sinagoga. Quando Priscilla e Aquila lo udirono, lo presero in disparte e gli spiegarono più dettagliatamente la via di Dio». (Apg 18,26)L'incontro a casa di Priscilla e Aquila diede evidentemente ad Apollo una chiarezza cruciale. Quando in seguito volle lasciare Efeso per l'Acaia (Grecia), i fratelli lo incoraggiarono e gli inviarono una lettera di raccomandazione: «Quando volle andare in Acaia, i fratelli lo incoraggiarono e scrissero ai discepoli, chiedendo loro di accoglierlo. E quando giunse là, per grazia, fu di grande aiuto a coloro che avevano creduto». (Apg 18,27).
Apollo rispose apertamente e umilmente alla loro spiegazione. Con la sua nuova comprensione, difese pubblicamente Gesù e confutò le obiezioni dei suoi ascoltatori ebrei: "Infatti, nei dibattiti pubblici, confutò con enfasi le obiezioni dei Giudei e dimostrò, basandosi sulle Sacre Scritture, che Gesù è il Salvatore promesso". (Apg 18,28).
Più tardi, Paolo descrive la loro collaborazione in questo modo: «Io ho piantato, Apollo ha annaffiato, ma è Dio che ha fatto crescere. Quindi né chi pianta né chi annaffia è qualcosa, ma Dio che fa crescere». (1. Kor 3,6-7).
Apollo testimoniò con entusiasmo Gesù Cristo come Salvatore e Redentore. Allo stesso modo, noi che abbiamo accettato Gesù come Salvatore e crediamo fermamente che Dio lo abbia risuscitato dai morti, siamo chiamati a confessare il nostro Redentore e Salvatore davanti al mondo. Approfondiamo continuamente la nostra comprensione, correggiamo concretamente le idee sbagliate più diffuse su Cristo e rispondiamo alle domande che sorgono con calma e rispetto. Alziamo la voce responsabilmente affinché, attraverso la nostra testimonianza, molti possano riconoscere la verità liberatrice del Vangelo di Gesù Cristo.
di James Henderson
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