Il dono della giustizia di Dio
Le Sacre Scritture utilizzano numerosi termini per descrivere la grazia di Dio verso di noi esseri umani. Tra questi, salvezza, espiazione, riconciliazione, adozione, santificazione, redenzione, imputazione e giustificazione. Ognuna di queste espressioni sottolinea un aspetto particolare di ciò che Dio ha compiuto per noi in Cristo. Di seguito, vorremmo esaminare alcuni di questi termini e riflettere insieme sul loro significato.
giustificazione
Cominciamo con il termine "giustificazione". Raramente ricorre nel nostro linguaggio quotidiano. Quando ci giustifichiamo, usiamo diverse formulazioni: "Ho cercato di giustificare ogni detrazione speciale al funzionario delle imposte". A un imputato viene chiesto di giustificare le sue azioni. Deve dimostrare che il suo comportamento era legittimo. Troviamo questo significato del termine anche nella Bibbia. Dopo che Giobbe subì una serie di disastri, il suo amico Eliu, figlio di Barachele il Buzita, della famiglia di Ram, si infuriò per il comportamento di Giobbe: "Si adirò con Giobbe perché si considerava più giusto di Dio" (Giobbe 3:10).2,2). Uno scriba voleva giustificare la sua obbedienza a Gesù: «Ma egli volendo giustificarsi, disse a Gesù: «Chi è dunque il mio prossimo?» (Luca 10,29).
Il verbo greco per "giustificare" – "dikaioo" – è strettamente correlato ai termini "dikaios" (giusto) e "dikaiosune" (giustizia), sebbene ciò non sia sempre evidente nelle traduzioni italiane. Paolo scrive nella Lettera ai Romani che il peccato pervasivo impedisce a chiunque di comparire davanti a Dio nell'Ultimo Giorno – nessuno senza eccezioni.
Paolo contraddice così la diffusa credenza ebraica secondo cui è possibile ottenere il favore di Dio attraverso la scrupolosa osservanza della legge divina. Molti credevano che la bilancia del giudizio si sarebbe inclinata a loro favore non appena avessero dimostrato sufficienti buone opere. Paolo ribatte: "Infatti, per le opere della legge nessuno sarà giustificato davanti a lui; infatti per mezzo della legge si ha solo la conoscenza del peccato" (Romani 1:14). 3,20).
Immaginate la reazione degli ebrei di quel tempo. La Bibbia afferma chiaramente che noi, ebrei e gentili, un giorno compariremo davanti al nostro Dio santo e perfetto e renderemo conto delle nostre azioni: "Poiché dobbiamo tutti comparire davanti al tribunale di Cristo, affinché ciascuno riceva la ricompensa delle opere compiute quando era nel corpo, sia in bene che in male" (2. Corinzi 5,10). Di fronte all'evidenza dei nostri peccati, siamo inevitabilmente ritenuti colpevoli davanti a Dio.
assoluzione
In questo contesto cupo, Paolo proclama la buona novella della giustificazione: «Ma io parlo della giustizia di Dio mediante la fede in Gesù Cristo, per chiunque crede. Perché tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio, ma sono giustificati gratuitamente per la sua grazia, mediante la redenzione che è in Cristo Gesù» (Romani 1:14). 3,22-24).
Sebbene non siamo in grado di dimostrare la nostra giustizia, Dio ci assolve da ogni colpa se confidiamo in Gesù Cristo. Gesù ha già pagato la pena per il nostro peccato con il suo sangue. Solo su questa base – non per qualche buona opera da parte nostra, e non perché siamo effettivamente giusti – Dio ci dichiarerà "non colpevoli" nel Giorno del Giudizio. La giustificazione non è solo una questione futura. Dio pronuncia oggi su di noi questo giudizio di "non colpevolezza" attraverso la grazia trasferitaci in Gesù Cristo.
Nuova dimensione
Dio è andato ben oltre il semplice dichiararci liberi dalla punizione: ci ha donato la giustizia di suo Figlio, aprendo così una nuova dimensione all'opera di Cristo. Ha vissuto una vita completamente senza peccato, qualcosa che nessun altro ha mai compiuto. Pertanto, solo lui ha il diritto di stare davanti al Dio santo. Le Sacre Scritture affermano che Dio ci attribuisce questa vita giusta di Cristo, come se noi stessi avessimo vissuto vite senza peccato e sante. Questa è la giustizia di Dio che viene attribuita a ogni credente: "Ma Dio, che è ricco di misericordia, per il grande amore con il quale ci ha amati, anche quando eravamo morti nei peccati, ci ha vivificati con Cristo: per grazia siete stati salvati. Con lui ci ha risuscitati e ci ha fatti sedere nei cieli, in Cristo Gesù, per mostrare nei secoli futuri l'immensa ricchezza della sua grazia mediante la sua bontà verso di noi in Cristo Gesù" (Efesini 1:14). 2,4-7).
Si potrebbe paragonare a una persona profondamente indebitata e senza saldo sul conto. Dio non solo salda i nostri debiti, ma trasferisce anche una somma incommensurabile sul nostro conto. I teologi chiamano imputazione questo credito della vita senza peccato di Cristo a nostro favore.
Attribuzione
Questa giustizia imputata è un messaggio centrale della Lettera ai Romani, che conclude come segue: “Il fatto che gli fu imputata (Abramo) non fu scritto solo per lui, ma anche per noi, ai quali sarà imputata, se crediamo in colui che ha risuscitato il nostro Signore Gesù dai morti, il quale è stato dato a morte per i nostri peccati ed è stato risuscitato per la nostra giustificazione” (Romani 4,23-25).
La morte di Gesù ha pagato la pena per tutti i nostri peccati: passati, presenti e futuri. La sua vita senza peccato e giusta ci porta beneficio anche noi. Siamo dichiarati giusti (giustificazione) e riceviamo la giustizia (imputazione). Giustificazione e imputazione sono indissolubilmente legate.
Il ruolo della fede
Come riceviamo questa giustificazione? C'è un solo modo: attraverso la fede. L'apostolo Paolo lo afferma chiaramente: "Sappiamo però che l'uomo non è giustificato per le opere della legge ma per mezzo della fede in Gesù Cristo, e perciò abbiamo creduto anche noi in Cristo Gesù, per essere giustificati mediante la fede in Cristo e non mediante le opere della legge; poiché dalle opere della legge nessuno sarà giustificato" (Galati 1:14). 2,16).
La fede non è un'opera. È radicata unicamente nella grazia e nell'amore di Dio. Senza un'azione divina precedente, non potremmo credere, perché i nostri cuori sono velati: "Ma le loro menti furono indurite. Infatti, quando si legge da esso, fino ad oggi questo velo rimane sopra l'antica alleanza e non viene rimosso, perché è stato abolito in Cristo" (2. Corinzi 3,14La fede riconosce che non c'è assolutamente nulla che possiamo fare per guadagnarci il favore di Dio. Comprende che la nostra unica speranza è in Gesù Cristo e che questa speranza è salda e incrollabile.
Sicurezza completa
Una delle grandi benedizioni della giustificazione è la certezza che abbiamo ricevuto da Dio. Possiamo sapere che la nostra posizione davanti a Dio non dipende da noi, ma da Gesù Cristo e dalla sua opera compiuta. Che straordinario sollievo! Non dovremo mai più chiederci se siamo stati abbastanza buoni in un giorno particolare da far pendere la bilancia a nostro favore. Non dovremo mai più nasconderci da Dio a causa dei nostri peccati. Egli ci vede rivestiti delle vesti giuste di suo Figlio e quindi ci considera degni di comparire davanti a lui: "Giustificati dunque per fede, abbiamo pace con Dio per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo" (Romani 1:14). 5,1).
Pertanto, possiamo guardare al futuro con fiducia. Laddove un tempo eravamo alienati da Dio, ora siamo in pace con Lui e possiamo essere certi della Sua eterna amicizia. Pertanto, prenditi del tempo per riflettere sulla dottrina della giustificazione. Goditi l'incredibile certezza che deriva dal giudizio di Dio di "non colpevolezza" e dalla perfetta giustizia che hai ricevuto in dono. Loda Dio per ciò che ti ha donato tramite Cristo.
di Clinton E Arnold
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