Il dono della giustizia di Dio
Le Sacre Scritture utilizzano numerosi termini per descrivere la grazia di Dio verso di noi esseri umani. Tra questi, salvezza, espiazione, riconciliazione, adozione, santificazione, redenzione, imputazione e giustificazione. Ognuna di queste espressioni sottolinea un aspetto particolare di ciò che Dio ha compiuto per noi in Cristo. Di seguito, vorremmo esaminare alcuni di questi termini e riflettere insieme sul loro significato.
giustificazione
Cominciamo dal concetto di giustificazione. Raramente compare nel nostro linguaggio quotidiano. Quando ci giustifichiamo, usiamo diverse espressioni: "Ho cercato di giustificare ogni detrazione fiscale al funzionario delle imposte". A un imputato viene chiesto di giustificare le proprie azioni. Deve dimostrare che il suo comportamento era lecito. Troviamo questo significato della parola anche nella Bibbia. Dopo che Giobbe subì una serie di calamità, il suo amico Elihu, figlio di Barachel il Busiter della tribù di Ram, si adirò con il comportamento di Giobbe: "Si adirò con Giobbe perché si considerava più giusto di Dio". (Hiob 32,2)Uno scriba volle giustificarsi davanti a Gesù riguardo alla sua obbedienza alla legge: «Ma volle giustificarsi e disse a Gesù: “Chi è il mio prossimo?”» (Lk 10,29).
Il verbo greco per "giustificare" – "dikaioo" – è strettamente correlato ai termini "dikaios" (giusto) e "dikaiosune" (giustizia), sebbene ciò non sia sempre evidente nelle traduzioni italiane. Paolo scrive nella Lettera ai Romani che il peccato pervasivo impedisce a chiunque di comparire davanti a Dio nell'Ultimo Giorno – nessuno senza eccezioni.
Così facendo, Paolo contraddice la diffusa credenza ebraica secondo cui si potesse ottenere il favore di Dio attraverso la scrupolosa osservanza della legge divina. Molti credevano che la bilancia del giudizio si sarebbe inclinata a loro favore non appena avessero dimostrato di possedere sufficienti buone opere. Paolo ribatte: "Nessuno sarà giustificato davanti a Dio per le opere della legge; perché per mezzo della legge si ha la conoscenza del peccato". (Röm 3,20).
Immaginate la reazione degli ebrei di quel tempo. La Bibbia afferma chiaramente che noi – ebrei e gentili – un giorno compariremo davanti al nostro Dio santo e perfetto e renderemo conto delle nostre azioni: "Poiché tutti dobbiamo comparire davanti al tribunale di Cristo, affinché ciascuno di noi riceva la ricompensa per ciò che ha fatto nel corpo, sia in bene che in male". (2. Kor 5,10)Alla luce delle prove dei nostri peccati, saremo inevitabilmente giudicati colpevoli davanti a Dio.
assoluzione
In questo contesto desolante, Paolo proclama la buona notizia della giustificazione: «Parlo della giustizia che viene da Dio, per chiunque crede in Gesù Cristo. Infatti non c'è differenza tra Giudeo e Greco, perché tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio, ma tutti sono giustificati gratuitamente per la sua grazia, mediante la redenzione che è in Cristo Gesù». (Röm 3,22–24).
Sebbene non siamo in grado di dimostrare la nostra giustizia, Dio ci assolve da ogni colpa se confidiamo in Gesù Cristo. Gesù ha già pagato la pena per il nostro peccato con il suo sangue. Solo su questa base – non per qualche buona opera da parte nostra, e non perché siamo effettivamente giusti – Dio ci dichiarerà "non colpevoli" nel Giorno del Giudizio. La giustificazione non è solo una questione futura. Dio pronuncia oggi su di noi questo giudizio di "non colpevolezza" attraverso la grazia trasferitaci in Gesù Cristo.
Nuova dimensione
Dio è andato oltre la semplice dichiarazione di esenzione dalla punizione: ci ha donato la giustizia di suo Figlio, aprendo così una nuova dimensione dell'opera di Cristo. Egli ha vissuto una vita perfettamente senza peccato, qualcosa che nessun altro ha mai compiuto. Pertanto, solo lui ha il diritto di presentarsi davanti al Dio santo. La Scrittura afferma che Dio ci attribuisce questa vita giusta di Cristo, come se noi stessi avessimo vissuto vite sante e senza peccato. Questa è la giustizia di Dio che viene attribuita a ogni credente: "Ma Dio, che è ricco di misericordia, per il grande amore con cui ci ha amati, anche quando eravamo morti nei nostri peccati, ci ha vivificati con Cristo (per grazia siete stati salvati). Ci ha risuscitati con lui e ci ha fatti sedere con lui nei luoghi celesti in Cristo Gesù, affinché nelle età a venire mostrasse l'incommensurabile ricchezza della sua grazia nella sua bontà verso di noi in Cristo Gesù". (Eph 2,4-7).
Si potrebbe paragonare a una persona profondamente indebitata e senza saldo sul conto. Dio non solo salda i nostri debiti, ma trasferisce anche una somma incommensurabile sul nostro conto. I teologi chiamano imputazione questo credito della vita senza peccato di Cristo a nostro favore.
Attribuzione
Questa giustizia imputata è un messaggio centrale della Lettera ai Romani, che si conclude così: "Che gli sia stata imputata (ad Abramo) non è stato scritto soltanto per lui, ma anche per noi, ai quali sarà imputata se crediamo in colui che ha risuscitato dai morti il nostro Signore Gesù, il quale fu dato alla morte per i nostri peccati e risuscitato alla vita per la nostra giustificazione". (Röm 4,23–25).
La morte di Gesù ha pagato la pena per tutti i nostri peccati: passati, presenti e futuri. La sua vita senza peccato e giusta ci porta beneficio anche noi. Siamo dichiarati giusti (giustificazione) e riceviamo la giustizia (imputazione). Giustificazione e imputazione sono indissolubilmente legate.
Il ruolo della fede
Come riceviamo questa giustificazione? C'è un solo modo: attraverso la fede. L'apostolo Paolo lo afferma chiaramente: «Ma sapendo che l'uomo non è giustificato dalle opere della legge, ma mediante la fede in Gesù Cristo, anche noi abbiamo creduto in Cristo Gesù, per essere giustificati per la fede in Cristo e non per le opere della legge; perché per le opere della legge nessuno sarà giustificato». (Gal 2,16).
La fede non è un'opera. È radicata unicamente nella grazia e nell'amore di Dio. Senza una precedente azione divina, non potremmo credere, perché i nostri cuori sono velati: "Ma la loro mente si indurì. Infatti, fino ad oggi, quando si legge l'antica alleanza, questo velo rimane su di essa; non viene tolto, perché in Cristo è stato rimosso". (2. Kor 3,14)La fede riconosce che non possiamo fare assolutamente nulla per guadagnarci il favore di Dio. Comprende che la nostra unica speranza risiede in Gesù Cristo, e questa speranza è salda e incrollabile.
Sicurezza completa
Una delle grandi benedizioni della giustificazione è la certezza che abbiamo ricevuto da Dio. Possiamo sapere che la nostra posizione davanti a Dio non dipende da noi, ma da Gesù Cristo e dalla sua opera compiuta. Che sollievo straordinario! Non dovremo mai più chiederci se in un determinato giorno siamo stati abbastanza buoni da far pendere la bilancia a nostro favore. Non dovremo mai più nasconderci da Dio a causa dei nostri peccati. Egli ci vede rivestiti delle vesti di giustizia di suo Figlio e perciò ci considera degni di stare davanti a lui: "Giustificati dunque per fede, abbiamo pace con Dio per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo". (Röm 5,1).
Pertanto, possiamo guardare al futuro con fiducia. Laddove un tempo eravamo alienati da Dio, ora siamo in pace con Lui e possiamo essere certi della Sua eterna amicizia. Pertanto, prenditi del tempo per riflettere sulla dottrina della giustificazione. Goditi l'incredibile certezza che deriva dal giudizio di Dio di "non colpevolezza" e dalla perfetta giustizia che hai ricevuto in dono. Loda Dio per ciò che ti ha donato tramite Cristo.
di Clinton E Arnold
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