Chi o cosa è lo Spirito Santo?

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Lo Spirito Santo è la terza persona della Divinità e va per sempre dal Padre attraverso il Figlio. È il consolatore promesso da Gesù Cristo che Dio ha inviato a tutti i credenti. Lo Spirito Santo vive in noi, ci unisce al Padre e al Figlio e ci trasforma attraverso il pentimento e la santificazione e, attraverso il costante rinnovamento, ci allinea all'immagine di Cristo. Lo Spirito Santo è la fonte di ispirazione e profezia nella Bibbia e la fonte di unità e comunità nella Chiesa. Dà doni spirituali per l'opera del Vangelo ed è la costante guida del cristiano a tutta la verità (Giovanni 14,16:15,26; 2,4.17:19.38; Atti 28,19: 14,17, 26-1; Matteo 1,2:3,5; Giovanni 2: 1,21-1; 12,13 Pietro 2: 13,13; Tito 1: 12,1, 11 Pietro 20,28:16,13, Corinzi; Corinzi; Corinzi; Atti; Giovanni).

Lo Spirito Santo - funzionalità o personalità?

Lo Spirito Santo è spesso descritto in termini di funzionalità, come ad esempio: Potere o presenza di Dio o azione o voce. È un modo adatto per descrivere la mente?

Gesù è anche descritto come il potere di Dio (Filippesi 4,13), la presenza di Dio (Galati 2,20), l'azione di Dio (Giovanni 5,19) e la voce di Dio (Giovanni 3,34). Ma parliamo di Gesù in termini di personalità.

La Scrittura attribuisce anche attributi della personalità allo Spirito Santo e successivamente aumenta il profilo dello Spirito oltre la semplice funzionalità. Lo Spirito Santo ha una volontà (1 Corinzi 12,11: "Ma tutto questo funziona con lo stesso spirito e dà a tutti ciò che vogliono"). Lo Spirito Santo esplora, conosce, insegna e differenzia (1 Corinzi 2,10: 13).

Lo Spirito Santo ha emozioni. Lo spirito di grazia può essere insultato (Ebrei 10,29) e addolorato (Efesini 4,30). Lo Spirito Santo ci ha confortato e, come Gesù, è stato chiamato un aiuto (Giovanni 14,16). In altri passi della Scrittura, lo Spirito Santo parla, comanda, testimonia, viene mentito e si verifica. Tutti questi termini sono in armonia con la personalità.

Biblicamente parlando, la mente non è un cosa ma un chi. La mente è "qualcuno", non "qualcosa". Nella maggior parte dei circoli cristiani, lo Spirito Santo è indicato come "lui", che non deve essere inteso come un'indicazione del genere. Piuttosto, è usato per indicare la personalità della mente.

La divinità dello spirito

La Bibbia attribuisce attributi divini allo Spirito Santo. Non è descritto come avente natura angelica o umana.
Giobbe 33,4 note: "Lo Spirito di Dio mi ha creato e il respiro dell'Onnipotente mi ha dato la vita". Lo Spirito Santo crea. La mente è eterna (Ebrei 9,14). È onnipresente (Salmo 139,7).

Esamina le Scritture e vedrai che la mente è onnipotente, onnisciente e dà la vita. Tutti questi sono attributi della natura divina. Di conseguenza, la Bibbia designa lo Spirito Santo come divino.

Dio è uno "uno"

Un insegnamento di base del Nuovo Testamento è che esiste un Dio (1 Corinzi 8,6; Romani 3,29-30; 1 Timoteo 2,5; Galati 3,20). Gesù ha indicato che lui e il padre condividevano la stessa divinità (Giovanni 10,30).

Se lo Spirito Santo è un "qualcuno" divino, è un Dio separato? La risposta deve essere no. Se così fosse, allora Dio non sarebbe uno.

Le Scritture indicano il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo con nomi che hanno lo stesso peso nella costruzione della frase.

In Matteo 28,19:2 dice: "... battezzali nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo". I tre nomi sono diversi e hanno lo stesso valore linguistico. Allo stesso modo, in 13,14 Corinzi, Paolo prega che "la grazia di nostro Signore Gesù Cristo e l'amore di Dio e la fratellanza dello Spirito Santo siano con tutti voi". Pietro spiega che i cristiani furono "scelti santificando lo Spirito per essere ubbidienti e cosparsi del sangue di Gesù Cristo" (1 Pietro 1,2).

Pertanto, Matteo, Paolo e Pietro percepiscono chiaramente le differenze tra il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Paolo disse al convertito di Corinto che la vera divinità non è una raccolta di divinità (come il pantheon greco) dove ognuno fa regali diversi. Dio è uno ed è "uno [lo stesso] spirito ... uno [lo stesso] Signore ... uno [lo stesso] Dio che lavora lì tutto in tutti" (1 Corinzi 12,4: 6). In seguito Paolo spiegò di più sulla relazione tra Gesù Cristo e lo Spirito Santo. Non sono due entità separate, infatti dice "il Signore" (Gesù) «è lo spirito» (2 Corinti 3,17).

Gesù disse che Dio Padre avrebbe inviato lo Spirito di Verità in modo che il Padre potesse vivere nel credente (Giovanni 16,12-17). Lo Spirito si riferisce a Gesù e ricorda ai fedeli le sue parole (Giovanni 14,26) e viene inviato dal Padre attraverso il Figlio per testimoniare della salvezza che Gesù rende possibile (Giovanni 15,26). Proprio come il padre e il figlio sono una cosa sola, così il figlio e lo spirito sono una cosa sola. E inviando lo Spirito, il Padre vive in noi.

La Trinità

Dopo la morte degli apostoli del Nuovo Testamento ci furono discussioni all'interno della chiesa su come la divinità potesse essere compresa. La sfida era mantenere l'unità di Dio. Varie spiegazioni esponevano concetti di "bi-teismo" (due dei - padre e figlio, ma la mente è solo una delle funzioni di entrambi o entrambi) e del tri-teismo (tre dei - padre, figlio e spirito), ma questo contraddiceva il monoteismo di base che si trova sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento (Tempi 2,10, ecc.).

La Trinità, un termine non trovato nella Bibbia, è un modello sviluppato dai primi Padri della Chiesa per descrivere come il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo sono collegati all'interno dell'unità della Divinità. Era la difesa cristiana contro le eresie "tri-teistiche" e "bi-teistiche", e combatté contro il politeismo pagano.

Le metafore non possono descrivere pienamente Dio come Dio, ma possono aiutarci a farci un'idea di come comprendere la Trinità. Un'immagine suggerisce che una persona è tre cose contemporaneamente: proprio come l'anima di una persona (Cuore, sede delle emozioni), corpo e mente (Mente), Dio è il padre compassionevole, il figlio (la divinità incarnata - vedi Colossesi 2,9) e lo Spirito Santo (chi comprende solo cose divine - vedere 1 Corinzi 2,11).

I riferimenti biblici che abbiamo già usato in questo studio insegnano la verità che il Padre, il Figlio e lo Spirito sono persone diverse all'interno dell'essere unico di Dio. La traduzione biblica della NIV di Isaia 9,6 indica un pensiero trinitario. Il bambino che nasce diventa un "meraviglioso consigliere" (lo Spirito Santo), «potente Dio» (la divinità), "Padre Onnipotente" (Dio Padre) e il "Principe della Pace" Chiamato (God the Son).

Problematica

La Trinità fu molto dibattuta da varie discipline teologiche. Quindi z. Ad esempio, il punto di vista occidentale è più gerarchico e statico, mentre la prospettiva orientale mostra sempre un movimento nella comunione del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.

I teologi parlano della trinità sociale ed economica e di altre idee. Tuttavia, qualsiasi teoria che presume che il padre, il figlio e lo spirito abbiano volontà o desideri o esistenze separati deve essere falsa (e quindi un'eresia) perché Dio è uno. C'è amore perfetto e dinamico, gioia, armonia e unità assoluta nella relazione tra padre, figlio e spirito.

La dottrina della Trinità è un modello per comprendere il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo. Naturalmente, non adoriamo dottrine o modelli. Adoriamo il Padre "in spirito e verità" (Giovanni 4,24). Le teologie che suggeriscono che lo spirito dovrebbe ricevere la sua giusta dose di gloria sono sospette perché lo spirito non attira l'attenzione su se stesso ma glorifica Cristo (Giovanni 16,13).

Nel Nuovo Testamento, la preghiera è principalmente rivolta al Padre. Le Scritture non ci impongono di pregare lo Spirito Santo. Quando preghiamo il Padre, preghiamo il Dio uno e trino - Padre, Figlio e Spirito Santo. Le differenze nella divinità non sono tre dei, ognuno richiede un'attenzione distinta e riverente.

Inoltre, nel nome di Gesù, pregare e battezzare sono come fare nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Il battesimo dello Spirito Santo non può essere distinto o superiore al battesimo di Cristo perché il Padre, il Signore Gesù e lo Spirito sono uno.

Ricevi lo Spirito Santo

Lo spirito è ricevuto da tutti nella fede che si pente ed è battezzato nel nome di Gesù per il perdono dei peccati (Atti 2,38:39, 3,14; Galati). Lo Spirito Santo è lo spirito di filiazione [adozione] che testimonia con il nostro spirito che siamo figli di Dio (Romani 8,14: 16), e noi siamo “sigillati con lo Spirito Santo che è promesso, che è l'impegno della nostra eredità spirituale (Efesini 1,14).

Se abbiamo lo Spirito Santo, allora apparteniamo a Cristo (Romani 8,9). La chiesa cristiana è paragonata al tempio di Dio perché lo Spirito dimora nei credenti (1 Corinti 3,16).

Lo Spirito Santo è lo Spirito di Cristo che ha motivato i profeti dell'Antico Testamento (1 Pietro 1,10: 12) che purifica l'anima del cristiano in obbedienza alla verità (1 Pietro 1,22), capace di salvezza (Luca 24,29), santificare (1 Corinti 6,11), produce frutto divino (Galati 5,22: 25) e ci equipaggia per diffondere il Vangelo e costruire la Chiesa (1 Corinti 12,1: 11-14,12; 4,7:16; Efesini 12,4: 8; Romani).

Lo Spirito Santo guida in tutta la verità (Giovanni 16,13) e apri gli occhi al mondo sul peccato, sulla giustizia e sul giudizio » (Giovanni 16,8).

conclusione

La verità biblica centrale è che Dio è Padre, Figlio e Spirito Santo, modella la nostra fede e la nostra vita come cristiani. La meravigliosa e meravigliosa comunione condivisa dal Padre, Figlio e Spirito è la comunione di amore in cui il nostro Salvatore Gesù Cristo, attraverso la sua vita, morte, risurrezione e ascensione, ci pone come Dio nella carne.

di James Henderson