Come sta Dio?

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Secondo la testimonianza della Scrittura Dio è un essere divino in tre persone eterne, della stessa sostanza, ma diversi - Padre, Figlio e Spirito Santo. Egli è l'unico vero Dio, eterno, immutabile, onnipotente, onnisciente, onnipresente. Egli è il creatore del cielo e della terra, Sostenitore dell'universo e la guarigione fonte per gli esseri umani. Anche se trascendente, Dio agisce direttamente e personalmente negli esseri umani. Dio è amore e bontà infinita (Mark 12,29, 1 1,17 Timothy ;. Efesini 4,6; .. Matteo 28,19, 1 4,8 John; 5,20, 2,11 Tito, John 16,27, 2 13,13 Corinthians ;. 1 Corinthians 8,4-6).

"Dio Padre è la prima persona della Divinità, l'origine dei lotti da cui il Figlio è generato del tempo eterno e dal quale lo Spirito Santo procede eternamente attraverso il Figlio. Il padre che ha tutto visibile e invisibile creato dal Figlio, invia il Figlio in modo da raggiungere la salvezza e dona lo Spirito Santo nella nostra rigenerazione e l'adozione a figli di Dio "(Giovanni 1,1.14, 18; Romani 15,6; Colossesi 1,15 -16; John 3,16; 14,26; 15,26; Romani 8,14-17; Atti 17,28).

Abbiamo creato Dio o Dio ci ha creati?

Dio non è religioso, bello, "uno di noi", un americano, un capitalista "è il titolo di un libro recente. Si discute idee sbagliate su Dio.

È un esercizio interessante esaminare come il nostro costrutto [la costruzione del pensiero] è stato modellato da Dio attraverso la nostra famiglia e gli amici; attraverso la letteratura e l'arte; attraverso la televisione e i media; attraverso canzoni e folclore; secondo i nostri desideri e bisogni; e, naturalmente, attraverso le esperienze religiose e la filosofia popolare. La realtà è che Dio non è né un costrutto né un concetto. Dio non è un'idea, non un'idea astratta della nostra mente intelligente.

Dal punto di vista del tutto Bibbia viene, anche i nostri pensieri e le idee per sviluppare la nostra capacità, del Dio che non abbiamo creato o il suo carattere e le sue proprietà non sono state modellate da noi (Col. 1,16-17; Eb 1,3); il dio che è semplicemente Dio. Dio non ha né inizio né fine.

All'inizio non esisteva l'idea umana di Dio, ma all'inizio (un riferimento temporale che Dio usa per la nostra comprensione limitata) era Dio (1Mo 1,1, Joh 1,1). Non abbiamo creato Dio, ma Dio ci ha creati nella sua immagine (1Mo 1,27). Dio è, quindi noi siamo. L'eterno Dio è il Creatore di tutte le cose (atto 17,24-25); Jes 40,28, ecc.) E solo per sua volontà esistono tutte le cose.

Molti libri speculano su come sia Dio. Indubbiamente, potremmo trovare una lista di caratteristiche e parole principali che descrivono la nostra visione di chi è Dio e cosa fa. L'obiettivo di questo studio, tuttavia, è di prendere atto di come Dio è descritto nella Scrittura e di discutere perché queste descrizioni sono importanti per il credente.

La Bibbia descrive il Creatore come eterno, invisibile, allwissfine e onnipotente

Dio esiste prima della sua creazione (Ps 90,2) e "vive per sempre" (Jes 57,15). "Nessuno ha mai visto Dio" (Joh 1,18), e non è fisico, ma "Dio è Spirito" (Joh 4,24). Non è limitato dal tempo e dallo spazio, e nulla gli è nascosto (Ps 139,1-12, 1Kon 8,27, Jer 23,24). Lui "conosce tutte le cose" (1Joh 3,20).

In 1. Mosè 17,1 dichiarato Dio ad Abramo: "Io sono Dio onnipotente", e in Rev. 4,8 annunciare ai quattro esseri viventi: "Santo, santo, santo il Signore Dio, l'Onnipotente, che era e che è e che dal arriva". "La voce del Signore è al potere, la voce del Signore è glorioso" (Sal 29,4).

Paolo istruisce Timoteo: "Ma Dio, il Re eterno, l'incorruttibile e l'invisibile, che solo è Dio, sii onore e prezzo per sempre! Amen "(1T in 1,17). Descrizioni simili della divinità si possono trovare nella letteratura pagana e in molte tradizioni religiose non cristiane.

Paolo suggerisce che la sovranità di Dio dovrebbe essere ovvia per chiunque consideri le meraviglie della creazione. "Perché", egli scrive, "l'essere invisibile di Dio, il suo potere eterno e la sua divinità, è stato conosciuto dalle sue opere sin dalla creazione del mondo" (Rom 1,20).
Il punto di vista di Paolo è abbastanza chiaro: le persone "sono cadute in vanità nei loro pensieri (Rom 1,21) e hanno creato le loro religioni e la loro idolatria. Egli sottolinea anche in Atti 17,22-31 che le persone possono essere veramente confuse riguardo alla natura divina.

C'è una differenza qualitativa tra il Dio cristiano e le altre divinità?
Dal punto di vista biblico sono gli idoli, gli antichi dèi della greca, romana, mesopotamica ed altre mitologie, gli oggetti di culto del presente e del passato, in ogni divina modo, perché "il Signore è il nostro Dio, il Signore è uno solo" (5Mo 6,4). Non v'è alcun Dio, ma il vero Dio (2Mo 15,11, 1 8,23Kön Ps 86,8, 95,3).

Isaia dichiara che altri dei "non sono nulla" (Is 41,24), e Paolo afferma che questi "cosiddetti dei" non hanno alcuna divinità, perché "c'è un Dio solo", "un solo Dio, il Padre, dal quale tutte le cose sono "(1Kor 8,4-6). "Non abbiamo tutti un padre? Non ci ha creati un dio? "Chiede retoricamente il profeta Malachia. Vedi anche Ephesians 4,6.

È importante per il credente apprezzare la maestà di Dio e essere ammirato da un unico Dio. Tuttavia, questo non è abbastanza da solo. "Ecco, Dio è grande e incomprensibile, nessuno può studiare il numero dei suoi anni" (Ciao 36,26). Una differenza notevole tra l'adorazione del Dio biblico e l'adorazione dei cosiddetti dei è che il Dio biblico vuole che noi Lo conosciamo a fondo, e vuole anche conoscerci personalmente e individualmente. Dio Padre non vuole relazionarci da lontano. È "vicino a noi" e non "un Dio che è lontano" (Jer 23,23).

Chi è Dio

Pertanto, il Dio nella cui immagine siamo fatti è uno. Un effetto che abbiamo creato a immagine di Dio è la possibilità che possiamo essere come lui. Ma come sta Dio? Le Scritture dedicano ampio spazio alla rivelazione di chi è Dio e di come è. Vediamo alcune concezioni bibliche di Dio, e vedremo come la comprensione di come Dio è, stimola le qualità spirituali da sviluppare nel credente nella sua relazione con le altre persone.

Significativamente, le Scritture non istruiscono i credenti a riflettere l'immagine di Dio nel senso di grandezza, onnipotenza, onniscienza e così via. Dio è sacro (Offb 6,10, 1Sam 2,2, Ps 78,4, 99,9, 111,9). Dio è glorioso nella sua santità (2Mo 15,11). Molti teologi definiscono la santità come stato dell'essere, scelto o ordinato per scopi divini. La santità è l'intera collezione di proprietà che definiscono chi è Dio e che lo distinguono dai falsi dei.

Ebrei 2,14 ci dice che senza santità "nessuno vedrà il Signore"; "... ma come colui che vi ha chiamati è santo, anche voi siate santi in tutta la vostra condotta" (1Pt 1,15-16; 3Mo 11,44). Dobbiamo "condividere in Sua Santità" (Hebr 12,10). Dio è amore e pieno di misericordia (1Joh 4,8, Ps 112,4, 145,8). Il passaggio sopra in 1. La lettera di Giovanni dice che coloro che conoscono Dio possono essere identificati con gli altri dalla loro radiante compassione, perché Dio è amore. L'amore fiorì all'interno della divinità "prima della fondazione del mondo" (Joh 17,24) perché l'amore è la natura intrinseca di Dio.

Perché mostra misericordia [compassione], dobbiamo agire gli uni verso anche rivelarsi Mercy (1Pt 3,8, di proprietà 7,9). Dio è clemente e misericordioso, che perdona (1Pt 2,3, 2 34,6Mo Ps 86,15, 111,4, 116,5).

Un'espressione dell'amore di Dio è "La sua grande bontà" (Kl 3,2). Dio è pronto "a perdonare, è gentile, misericordioso, paziente e di grande gentilezza" (Neh 9,17). "Per te, o Signore, nostro Dio, è misericordia e perdono. Perché siamo diventati apostati "(Dan 9,9).

"Il Dio di ogni grazia" (1Pt 5,10) si aspetta che la sua grazia si sviluppa (2Kor 4,15) e che i cristiani riflettono la sua misericordia e il perdono nei rapporti con gli altri (Ef 4,32). Dio è buono (Luca 18,19, 1 16,34Chr Ps 25,8, 34,8, 86,5, 145,9).

"Tutti i buoni e tutti i doni perfetti scendono dall'alto, dal Padre della Luce" (Yak 1,17).
L'accoglienza della bontà di Dio è una preparazione al pentimento - "oppure disprezzi le ricchezze della sua bontà ... non sai che la bontà di Dio ti porta al pentimento" (Rom 2,4)?

Il Dio che è in grado di "espansivo di fare qualcosa al di là quello che domandiamo o pensiamo" (Ef 3,20), dice al fedele, "tutte le persone a fare bene", perché chi fa il bene è da Dio (3Joh 11).

Dio è per noi (Rom 8,31)

Certo, Dio è molto più di quanto la lingua fisica possa descrivere. "La sua taglia è inspiegabile" (Ps 145,3). Come possiamo conoscerlo e riflettere la sua immagine? Come possiamo soddisfare il suo desiderio di essere santi, amorevoli, pieni di compassione, misericordiosi, misericordiosi, perdonatori e buoni?

Dio "con il quale non v'è nessun cambiamento, ancora cambiamento di luce e le tenebre" (James 1,17) e il suo carattere e la sua compimento di progetti grazia non cambia (Mal 3,6), ha aperto un modo per noi. Lui è per noi e chiede che diventiamo suoi figli (1Joh 3,1).

Gli ebrei 1,3 ci informano che Gesù, il Figlio di Dio eternamente generato, è l'esatto riflesso dell'essere interiore di Dio - "l'immagine della sua persona" (Hebr 1,3). Se abbiamo bisogno di un'immagine tangibile del Padre - è Gesù. È "l'immagine del Dio invisibile" (Kol 1,15).

Cristo disse: "Tutto mi è stato dato da mio padre; e nessuno conosce il figlio come solo il padre; e nessuno conosce il Padre come solo il Figlio e al quale il Figlio vuole rivelarlo "(Mt 11,27).

Schlussconclusione

Il modo di conoscere Dio è attraverso suo Figlio. Le Scritture rivelano come è Dio, e questo è importante per il credente perché siamo stati creati a immagine di Dio.

James Henderson