Lo Spirito Santo

Lo Spirito Santo è Dio nell'opera di creare, parlare, cambiare, vivere, lavorare in noi. Sebbene lo Spirito Santo possa fare questo a nostra insaputa, è utile e importante per noi saperne di più.

Lo Spirito Santo è Dio

Lo Spirito Santo ha gli attributi di Dio, è equiparato a Dio e fa cose che solo Dio fa. Come Dio, lo Spirito Santo è sacro - così santo che è altrettanto peccaminoso chiamare lo Spirito Santo come il Figlio di Dio (Hebr 10,29). La bestemmia, la bestemmia contro lo Spirito Santo è un peccato non perdonabile (Mt 12,32). Ciò significa che la mente è intrinsecamente sacra e santificata, a differenza del tempio.

Come Dio, lo Spirito Santo è eterno (Hebr 9,14). Come Dio, lo Spirito Santo è presente ovunque (Ps 139,7-9). Come Dio, lo Spirito Santo è onnisciente (1, Kor 2,10-11, Joh 14,26). Lo Spirito Santo crea (Ciao 33,4, Ps 104,30) e crea miracoli (Mt 12,28, Rom 15,18-19) e contribuisce all'opera di Dio. Diversi passi chiamano allo stesso modo il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. In una discussione sui doni spirituali, Paolo fa riferimento alle costruzioni parallele di Spirito, Signore e Dio (1, Kor 12,4-6). Termina la sua lettera con una preghiera in tre parti (2, Kor 13,14). Peter inizia una lettera con una diversa forma tripartita (1, Petr 1,2). Mentre questi esempi non sono la prova dell'unità della Trinità, sostengono questa idea.

La formula battesimale rafforza il segno di una tale unità: "Battezzalo nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo" (Mt 28, 19). I tre hanno un nome che indica di essere un essere Quando lo Spirito Santo fa qualcosa, Dio lo fa. Quando lo Spirito Santo parla, Dio parla. Quando Anania ha mentito allo Spirito Santo, ha mentito a Dio (Act 5, 3-4). Pietro dice che Anania non ha mentito a un rappresentante di Dio, ma a Dio stesso: le persone non mentono in un potere impersonale.

In un passaggio di Paul (Cor 1 3,16.) Dice che i cristiani sono il tempio di Dio, in un altro dice che noi siamo il tempio dello Spirito Santo (1. 6,19 Kor). Siamo un tempio per adorare un essere divino e non un potere impersonale. Quando Paolo scrive che noi siamo il tempio dello Spirito Santo, egli implica che lo Spirito Santo è Dio.

Quindi lo Spirito Santo e Dio sono uguali: "Ma quando hanno servito il Signore e hanno digiunato, lo Spirito Santo ha detto: Liberami da Barnaba e Saulo nell'opera a cui li ho chiamati" (Atti 13,2)., Qui, lo Spirito Santo usa i pronomi personali proprio come Dio. Allo stesso modo, lo Spirito Santo dice che gli israeliti hanno provato e provato e ha detto, "Ho giurato nella mia rabbia: non dovrebbero venire al mio riposo" (Hebr 3,7-11). Ma lo Spirito Santo non è solo un altro nome per Dio. Lo Spirito Santo è indipendente dal Padre e dal Figlio, come mostrato nel Battesimo di Gesù (Mt 3,16-17). I tre sono indipendenti e tutt'uno: lo Spirito Santo opera l'opera di Dio nelle nostre vite. Siamo nati da e da Dio (Joh 1, 12), che è lo stesso di essere nato dallo Spirito Santo (Joh 3,5). Lo Spirito Santo è il mezzo con cui Dio vive in noi (Eph 2, 22, 1, Joh 3,24, 4,13). Lo Spirito Santo abita in noi (Rm 8,11, 1 3,16 Cor.) - e perché lo Spirito vive in noi, possiamo anche dire che Dio vive in noi.

Lo Spirito Santo è personale

  • La Bibbia descrive lo Spirito Santo con caratteristiche umane:
  • Lo spirito vive (Rom 8,11, 1, Kor 3,16)
  • Lo Spirito parla (Apg 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1.Tim 4,1; Hebr 3,7 ecc.)
  • Talvolta lo Spirito usa il pronome personale "me" (Apg 10,20; 13,2)
  • Lo spirito può essere menzionata, tentativi piansero insultato e belästert (Ac 5,3; 9; Ef 4,30; Ebraico 10,29; Mt 12,31)
  • La mente guida, media, chiama e assegna (Rom 8,14; 26; Apg 13,2; 20,28)

Roman 8,27 parla della testa della mente. La mente prende decisioni: una decisione ha soddisfatto lo Spirito Santo (Atti 15,28). La mente conosce e lavora (1, Kor 2,11, 12,11). Non è un potere impersonale: Gesù ha chiamato il Paraclito dello Spirito Santo - tradotto come Consolatore, Consigliere o Difensore.

"E chiederò al Padre, e lui ti darà un altro Consolatore, affinché possa essere con te per sempre: lo Spirito di Verità, che il mondo non può ricevere, perché lei non lo vede e non lo conosce. Lo conosci, perché rimane con te e sarà in te "(Joh 14,16-17).

Il primo consigliere dei discepoli era Gesù. Mentre insegna, lo Spirito Santo testimonia, condanna, dirige e rivela la verità (Joh 14,26; 15,26; 16,8; 13-14). Tutti questi sono ruoli personali. John usa la forma maschile della parola greca parakletos perché non era necessario usare la forma neutra. In Johannes16,14 anche il pronome personale maschile "he" è usato dopo che lo spirito di parola neutrale è stato usato. Sarebbe stato più facile passare a un pronome personale neutrale, ma John no. La mente è indirizzata con "lui". Tuttavia, la grammatica è relativamente poco importante. Tuttavia, è importante che lo Spirito Santo abbia qualità personali. Non è un potere impersonale, ma un aiutante intelligente e divino che vive in noi.

Lo spirito dell'Antico Testamento

La Bibbia non contiene alcuna parte intitolata "Lo Spirito Santo". Impariamo qua e là un po 'di Spirito Santo quando i testi biblici lo menzionano. L'Antico Testamento ci offre solo alcune intuizioni. Lo Spirito era presente alla creazione della vita (Genesi 1 1,2 ;. Hi 33,4, 34,14). Lo Spirito di Dio riempito Bezalel con la possibilità di costruire il tabernacolo (2. 31,3 Moses-5). Riempì Mosè ed è venuto sulle anziani 70 (4. 11,25 Mosè). Riempì Joshua di sapienza come capo, come Sansone con la forza e la capacità di combattere (5 34,9 Mosè ;. Ri 6,34, 14,6). Lo Spirito di Dio è stato dato a Saul e ripreso (1 10,6 Sam ;. 16,14). Lo Spirito diede a David i piani per il tempio (1, Chr 28,12). Lo Spirito ha ispirato i profeti di parlare (4 24,2 Mosè ;. 2 23,2 Sam ;. 1 12,18 aC ;. 2 15,1 aC ;. 20,14; Hes 11,5, di proprietà 7,12;. 2 1,21 Petr).

Anche nel Nuovo Testamento, è stato lo Spirito Santo a far parlare persone come Elisabetta, Zaccaria e Simeone (Lk 1,41, 67, 2,25-32). Giovanni il Battista fu riempito con lo Spirito Santo sin dalla sua nascita (Lk 1,15). La sua opera più importante fu annunciare l'arrivo di Gesù Cristo, che avrebbe battezzato la gente non solo con l'acqua, ma con lo Spirito Santo e con il fuoco (Lk 3,16).

Lo Spirito Santo e Gesù

Lo Spirito Santo era molto presente e coinvolto nella vita di Gesù. Lo spirito chiamato il suo indietro concepimento (Mt 1,20), stabilisce dopo il suo battesimo su di lui (Mt 3,16), lo ha portato nel deserto (Lk4,1) e gli ha consentito di predicare la buona notizia (Luca 4,18). Gesù caccia i demoni con l'aiuto dello Spirito Santo (Mt 12,28). Attraverso lo Spirito Santo che si è offerto in sacrificio per i peccati dell'umanità (Hebr9,14) e dallo stesso Spirito poi fu risuscitato dai morti (Rm 8,11).

Gesù insegnò che lo Spirito Santo avrebbe parlato in tempi di persecuzione da parte dei suoi discepoli (Mt 10,19-20). Disse loro di battezzare i seguaci di Gesù nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo (Mt 28,19). E inoltre, che Dio dia a tutte le persone lo Spirito Santo se glielo chiedono (Lc 11,13). Alcune delle cose più importanti che Gesù ha detto sullo Spirito Santo si trovano nel Vangelo di Giovanni. Primo, gli umani dovrebbero essere nati dall'acqua e dallo Spirito (Joh 3,5). Le persone hanno bisogno di un rinnovamento spirituale e non vengono da se stesse, ma sono un dono di Dio. Anche se la mente non è visibile, fa la differenza nelle nostre vite (v. 8).

Gesù ha anche insegnato: "Chi ha sete, vieni da me e bevi. Colui che crede in me, come dice la Scrittura, dal cui ventre fluiranno fiumi di acqua viva. Ma questo disse dello Spirito che avrebbero dovuto ricevere quelli che credevano in lui; perché lo spirito non era ancora lì; perché Gesù non era ancora glorioso "(Joh 7,37-39).

Lo Spirito Santo soddisfa una sete interiore. Ci consente di avere il rapporto con Dio per il quale siamo creati da lui. Riceviamo lo Spirito venendo a Gesù e lo Spirito Santo adempiendo le nostre vite.

Dice John "Perché lo spirito non era ancora lì; perché Gesù non era ancora glorificato "(v. 39), Lo Spirito aveva già riempito alcuni uomini e donne prima della vita di Gesù, ma presto sarebbe arrivato in un nuovo modo potente - a Pentecoste. Lo Spirito è ora dato a tutti coloro che chiamano il Nome del Signore (atto 2,38-39). Gesù promise ai suoi discepoli che avrebbero ricevuto lo Spirito di Verità che vivrebbe in loro (Joh 14,16-18). Questo Spirito di Verità è lo stesso che se Gesù stesso venisse dai Suoi discepoli (v. 18) perché è lo Spirito di Cristo e lo Spirito del Padre - inviato da Gesù e dal Padre (Giovanni 15,26). Lo Spirito consente a Gesù di essere accessibile a tutti e di continuare la sua opera, Gesù ha promesso che lo Spirito avrebbe insegnato ai discepoli e ricordato loro tutto ciò che Gesù aveva insegnato loro (Joh 14,26). Lo Spirito insegnò loro le cose che non potevano comprendere prima della risurrezione di Gesù (Joh 16,12-13).

Lo Spirito parla di Gesù (Joh 15,26, 16,24). Non fa pubblicità per se stesso, ma conduce le persone a Gesù Cristo e al Padre. Non parla di se stesso, ma solo come il Padre vorrebbe (Joh 16,13). È un bene che Gesù non viva più tra noi perché lo Spirito può essere attivo in milioni di persone (Joh 16,7). Lo Spirito evangelizza e mostra il loro peccato e la loro colpa al mondo, soddisfacendo il loro bisogno di giustizia e giurisdizione (v. 8-10). Lo Spirito Santo indica le persone a Gesù come la loro soluzione alla colpa e alla sua fonte di giustizia.

Lo spirito e la chiesa

Giovanni Battista disse che Gesù avrebbe battezzato la gente con lo Spirito Santo (Marco 1,8). Questo è accaduto a Pentecoste dopo la sua risurrezione, come lo Spirito dava discepoli nuovo potere (Atti 2). Questo include il parlare di linguaggi che le persone di altre nazioni comprese (v 6) .Ähnliche miracoli si sono verificati anche in altri momenti, come la chiesa è cresciuta (Atti 10,44-46, 19,1-6), ma non se ne parla che Questi miracoli accadono a tutte le persone che hanno trovato un nuovo cristianesimo.

Paolo dice che tutti i credenti nello Spirito Santo sono formati in un unico corpo, la chiesa (1, Kor 12,13). A tutti quelli che credono è dato lo Spirito Santo (Gal 3,14). Indipendentemente dal fatto che i miracoli siano accaduti o no, tutti i credenti sono battezzati nello Spirito Santo. Non è necessario cercare un particolare miracolo e sperare di provare che siete battezzati nello Spirito Santo.

La Bibbia non richiede che alcun credente sia battezzato nello Spirito Santo. Invece, ogni credente è quello di incoraggiamento ad essere sempre pieno di Spirito Santo (Ef 5,18), in modo da poter rispondere alla guida dello Spirito. Questa relazione è in corso e non un evento occasionale. Invece di cercare miracoli, dovremmo cercare Dio e fargli decidere se e quando i miracoli accadranno. Paul non descrive la potenza di Dio per lo più dai miracoli fisici che accadono, ma dalla trasformazione che accade nella propria vita - portano la speranza, l'amore, la pazienza, che serve, la comprensione, la sofferenza e la predicazione coraggiosa (Rm 15,13 ;. 2 Cor 12,9; Ef . 3,7; 16-18; Kol 1,11; 28-29; Tim 2 1,7-8). possiamo chiamare miracolo fisico, perché Dio mostra la vita delle persone verändert.Die Atti sul che la mente ha sostenuto la crescita della comunità, anche questo miracolo. Lo Spirito ha dato potere alle persone di riferire e testimoniare di Gesù (atto 1,8). Ha permesso ai discepoli di predicare (Atti 4,8,31, 6,10). Diede le indicazioni a Filippo e in seguito lo rimosse (atto 8,29, 39). Lo Spirito ha incoraggiato la chiesa e nominato i leader (atto 9,31, 20,28). Ha parlato a Pietro e alla Chiesa di Antiochia (Atti 10,19, 11,12, 13,2). Ha lavorato in Agabo quando ha previsto la fame e ha portato Paolo a fuggire (Atti 11,28, 13,9-10). Ha condotto Paolo e Barnaba a loro modo (Atti 13,4, 16,6-7) e attivato gli apostoli si incontrano a Gerusalemme per trovare una decisione (Atti 15,28). Mandò Paolo a Gerusalemme e lo mise in guardia (Atti 20,22-23, 21,11). La chiesa esisteva e cresceva attraverso l'opera dello Spirito Santo nei fedeli.

Lo spirito oggi

Lo Spirito Santo è anche coinvolto nelle vite dei credenti di oggi:

  • Lui ci conduce al pentimento e ci dà nuova vita (Joh 16,8; 3,5-6)
  • Vive in noi, ci insegna e ci guida (1, Kor 2,10-13, Joh 14,16-17,26, Rom 8,14)
  • Egli ci viene incontro nella Bibbia, mentre pregava e da altri cristiani, è lo spirito di sapienza e ci aiuta le cose con coraggio, amore e di autocontrollo di guardare (Eph1,17;. 2 1,7 Tim)
  • Lo Spirito taglia i nostri cuori, santifica e ci cambia (Rom 2,29, Eph 1,14)
  • Lo Spirito crea in noi l'amore e il frutto della rettitudine (Röm5,5, Eph 5,9, Gal 5,22-23)
  • Lo Spirito ci mette in chiesa e ci aiuta a capire che siamo figli di Dio (1, Kor 12,13, Rom 8,14-16)

Dovremmo adorare Dio nello spirito (Phil3,3, 2, Kor 3,6, Rom 7,6, 8,4-5). Cerchiamo di compiacerlo (Gal 6,8). Quando siamo guidati dallo Spirito Santo, Egli ci dona vita e pace (Rom 8,6). Attraverso di lui abbiamo accesso al Padre (Eph 2,18). Ci aiuta nella nostra debolezza e agisce per noi (Rom 8,26-27).

Lo Spirito Santo ci dà anche doni spirituali. Egli è capo della Chiesa (Ef 4,11), persone che forniscono le attività di base come un servizio d'amore nella Chiesa (Rm 12,6-8) e quelli con competenze speciali per compiti speciali (1. 12,4 Cor-11). Nessuno ha ogni dono e non ogni dono è dato a ciascuno (V. 28-30). Tutti i doni, sia spirituale o non destinati per il lavoro nel suo complesso - sono utilizzate - tutta la Chiesa (1 12,7 Cor; 14,12.). Ogni regalo è importante (1, Kor 12,22-26). Fino ad oggi, abbiamo ricevuto solo le primizie dello Spirito che ci dà, ma molto di più per le future promesse (Rm 8,23, 2 1,22 Cor ;. 5,5; Ef 1,13-14).

Lo Spirito Santo è Dio nelle nostre vite. Tutto ciò che Dio fa avviene attraverso lo Spirito Santo. Paolo perciò ci incoraggia a vivere con e attraverso lo Spirito Santo (Gal 5,25, Eph 4,30, 1, Sal 5,19). Ascoltiamo quindi ciò che dice lo Spirito Santo. Perché quando parla, Dio parla.

di Michael Morrison


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