Gesù: il perfetto programma di salvezza

425 gesù il perfetto programma di recuperoVerso la fine del suo vangelo, si leggono questi affascinanti commenti dell'apostolo Giovanni: "Gesù fece molte altre cose davanti ai suoi discepoli che non sono scritti in questo libro ... Ma se uno dopo l'altro dovrebbe essere scritto, allora vorrei "Il mondo non coglie i libri che dovrebbero essere scritti" (Jn 20,30, 21,25). Sulla base di queste osservazioni, e tenendo conto delle differenze tra i quattro Vangeli, si può concludere che i racconti menzionati non sono stati scritti come tracce complete della vita di Gesù. Giovanni afferma che le sue Scritture hanno lo scopo di "che tu possa credere che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e che mediante la fede tu possa avere la vita nel suo nome" (Giovanni 20,31). L'obiettivo principale dei Vangeli è proclamare la buona notizia del Salvatore e la redenzione accordataci.

Sebbene Giovanni in versi 31 veda la salvezza (la vita) legata al nome di Gesù, i cristiani parlano di essere salvati dalla morte di Gesù. Questa dichiarazione concisa, anche se finora corretta, ma l'unico riferimento per la redenzione della morte di Gesù possono farci ciechi alla pienezza di chi è e ciò che ha fatto per la nostra salvezza. Gli eventi della Settimana Santa ci ricordano che la morte di Gesù - così sia importante - inserita in un contesto più ampio, è da considerare, che comprende l'incarnazione di nostro Signore, la Sua morte, risurrezione e ascensione. Sono tutte pietre miliari essenziali, inscindibilmente intrecciate della sua opera di salvezza - l'opera che ci dà la vita nel suo nome. Quindi durante la settimana santa, come nel resto dell'anno, vogliamo vedere in Gesù l'opera perfetta di salvezza.

incarnazione

La nascita di Gesù non era la nascita ordinaria di una persona comune. Essendo unico in ogni modo, incarna l'inizio dell'incarnazione di Dio stesso. Con la nascita di Gesù, Dio venne a noi nello stesso modo in cui l'uomo è nato sin da Adamo. Anche se è rimasto quello che era, l'eterno Figlio di Dio ha assunto la vita umana in tutta la sua estensione - dall'inizio alla fine, dalla nascita alla morte. Come persona, è totalmente Dio e umano. In questa travolgente affermazione troviamo un significato eternamente valido, che merita un apprezzamento altrettanto eterno.

Con la sua incarnazione, l'eterno Figlio di Dio è venuto dall'eternità e come uomo di carne e sangue nella sua creazione, governato dal tempo e dallo spazio. "E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi, e noi vedemmo la sua gloria, una gloria come l'unigenito Figlio del Padre, pieno di grazia e verità" (Giovanni 1,14). Gesù era davvero un vero essere umano in tutta la sua umanità, ma allo stesso tempo era totalmente Dio - come il Padre e lo Spirito Santo. La sua nascita soddisfa molte profezie e incarna la promessa della nostra salvezza.

L'incarnazione non si è conclusa con la nascita di Gesù - hanno continuato per tutta la vita sulla terra e scopre oggi con la sua gloriosa vita umana la sua ulteriore realizzazione. L'incarnato (cioè, incarnata) Figlio di Dio è consustanziale con il Padre e lo Spirito Santo - la sua natura divina è pienamente presente e potente al lavoro, dandogli un senso unico per la sua vita come un essere umano. Così si dice in Romani 8,3-4, "Per ciò che la legge non poteva perché è stato indebolito attraverso la carne, Dio ha fatto mandando il proprio Figlio in carne simile a quella del peccato ea motivo del peccato, ha condannato il peccato nella carne in modo che la giustizia avrebbe richiesto dalla legge fosse adempiuto in noi, che non camminano secondo la carne, ma secondo lo spirito "- Paul ha spiegato inoltre che" noi siamo salvati "dalla sua vita (Rm 5,10).

La vita e il ministero di Gesù sono inestricabilmente intrecciati - entrambi fanno parte dell'incarnazione. L'Uomo-Dio Gesù è il perfetto Sommo Sacerdote e mediatore tra Dio e gli uomini. Ha preso parte alla natura umana e reso giustizia all'umanità conducendo una vita senza peccato. Questa circostanza ci permette di capire come può coltivare una relazione, sia con Dio che con gli uomini. Mentre di solito festeggiamo la sua nascita a Natale, gli eventi di tutta la sua vita fanno sempre parte della nostra lode totale - anche nella Settimana Santa. La sua vita rivela il carattere di relazione della nostra salvezza. Gesù, nella forma di Se stesso, ha riunito Dio e l'umanità in una relazione perfetta.

Tod

Alcuni fuorviano il breve messaggio che siamo stati salvati dalla morte di Gesù, dall'errata percezione sbagliata che la sua morte è stata un sacrificio di espiazione che ha portato Dio alla grazia. Prego che riconosciamo tutti l'errore di questo pensiero.

TF Torrance scrive che vediamo nella morte di Gesù nel contesto di una giusta comprensione del Vecchio Testamento sacrifica nessun sacrificio pagano al perdono bene, ma la potente testimonianza di volontà di un Dio misericordioso (Espiazione: la persona e l'opera di Cristo [dt:. Espiazione : Person and Work of Christ], pag 38-39). I riti sacrificali pagani erano basati sul principio della retribuzione, mentre il sistema sacrificale di Israele era basato sul perdono e sulla riconciliazione. Invece di usare dovesse guadagnare di offerte di perdono, gli Israeliti sembrava sfalsati di Dio di stare assolto dei loro peccati e riconciliato per stare con lui.

Le pratiche sacrificali di Israele sono state progettate per testimoniare e manifestare l'amore e la grazia di Dio indicando il destino della morte di Gesù dato in riconciliazione con il Padre. Con la sua morte, anche nostro Signore sconfisse Satana e prese lui stesso il potere della morte: "Ora che i figli di carne e sangue sono, anche lui lo ha ricevuto allo stesso modo, che con la sua morte avrebbe preso il potere di colui che aveva potere sulla morte, cioè, il diavolo, e redento coloro che per tutta la vita dovevano essere servi per paura della morte "(Ebr. 2,14-15). Paolo ha aggiunto che Gesù deve "regnare finché Dio non mette tutti i suoi nemici sotto i suoi piedi. L'ultimo nemico da distruggere è la morte "(1Kor 15,25-26). La morte di Gesù manifesta l'aspetto espiatorio della nostra salvezza.

Auferstehung

La domenica di Pasqua celebriamo la risurrezione di Gesù, che soddisfa molte profezie dell'Antico Testamento. L'autore della Lettera agli Ebrei indica la salvezza di Isacco dalla morte, riflettendo la risurrezione (Ebr. 11,18-19). Dal libro di Giona apprendiamo che questo "tre giorni e tre notti" era nel corpo del grande pesce (Jon 2, 1). Gesù si riferì a quell'evento riguardante la sua morte, sepoltura e risurrezione (Mt 12,39-40); Mt 16,4 e 21; Joh 2,18-22).

Celebriamo la risurrezione di Gesù con grande gioia perché ci ricorda che la morte non è definitiva. Piuttosto, rappresenta un passo intermedio nel nostro cammino verso il futuro: la vita eterna in comunione con Dio. A Pasqua celebriamo la vittoria di Gesù sulla morte e la nuova vita che avremo in lui. Pieno di gioia, attendiamo con ansia il tempo di Apocalisse 21,4: "[...] e Dio asciugherà tutte le lacrime dai suoi occhi, e la morte non sarà più, né dolore, né grido, né dolore sarà più essere; perché il primo è morto. "La risurrezione rappresenta la speranza della nostra salvezza.

ascensione

La nascita di Gesù ha portato alla sua vita e alla sua vita fino alla sua morte. Tuttavia, non possiamo separare la sua morte dalla sua risurrezione, né la sua risurrezione dalla sua ascensione. Non è emerso dalla tomba per condurre una vita in forma umana. Nella gloriosa natura umana ascese al Padre in cielo, e solo con quel grande evento l'opera iniziata da lui finì.

Nell'introduzione al libro di Torrance Espiazione Robert Walker ha scritto: CS Lewis ha messo in questo modo "Con la risurrezione di Gesù prende la nostra essenza come un essere umano in sé e li fornisce alla presenza di Dio in unità e comunione dell'amore trinitario a.": "In La storia cristiana scende a Dio e poi ricomincia. "La meravigliosa buona notizia è che Gesù ci ha sollevato con Lui. "... e lui ci ha cresciuti con e nei luoghi celesti in Cristo Gesù, che avrebbe potuto mostrare nei secoli futuri la straordinaria ricchezza della sua grazia nella sua bontà verso di noi in Cristo Gesù" (Ef 2,6-7).

Incarnazione, morte, risurrezione e ascensione - fanno tutti parte della nostra salvezza e quindi la nostra lode nella Settimana Santa. Queste pietre miliari indicano tutto ciò che Gesù ha compiuto per noi con tutta la sua vita e il suo ministero. Vediamo sempre di più, chi è e cosa ha fatto per noi, per tutto l'anno. Rappresenta l'opera perfetta di salvezza.

di Josep Tkack