Relazione: Origine della fede
Quando gli fu chiesto quale buona azione conducesse alla vita eterna, Gesù diede una risposta sorprendente: è più facile che un cammello passi per la cruna di un ago, che un ricco entri nel regno di Dio. Inorriditi, i discepoli chiesero: Chi dunque potrà essere salvato? Gesù li guardò e disse: «Questo è impossibile agli uomini, ma a Dio tutto è possibile». La Bibbia insegna che senza fede è impossibile piacere a Dio. Gesù stesso ha detto: Tutto è possibile per chi crede. Questa predica, “Relazione – Origine della fede”, esplora quattro aspetti centrali di questo argomento.
Primo: la fede è relazione
La fede è relazione perché Dio stesso è relazione. Dio non è mai stato solo; dall'eternità esiste come una comunità perfetta: In principio era il Verbo (Gesù), e il Verbo era presso Dio, e Dio era il Verbo (Giovanni 1). La Chiesa primitiva chiamava questa comunione divina del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo: “perichoresis”. Una reciproca dimora in perfetta unità e devozione. Il vero amore ha sempre bisogno di una controparte, come Paolo descrive in modo impressionante:
Efesini 1,4-6 «Poiché in lui (Gesù) ci ha scelti prima della creazione del mondo, perché fossimo santi e immacolati al suo cospetto nell'amore. Egli ci ha predestinati nel suo Figliolo a essere adottati come suoi figli per mezzo di Gesù Cristo, secondo il beneplacito della sua volontà, a lode della gloria della sua grazia, che ci ha dato nel suo Figlio diletto.
Lo scopo di Dio nella creazione è sempre stato quello di includerti nella sua famiglia e di condividere con te l'intima relazione tra Padre, Figlio e Spirito Santo. Egli non vi ha creato per glorificare se stesso, ma per condividere con voi la sua gloria. Questa è l'essenza del vero amore.
1. Johannes 4,16 «Noi abbiamo riconosciuto e creduto all'amore che Dio ha per noi: Dio è amore; e chi rimane nell'amore rimane in Dio e Dio rimane in lui.
Quando riconosciamo l'amore di Dio, la nostra fede si sviluppa e cresce. La relazione è l'origine della nostra vita, sia essa tra madre e figlio o tra Dio e i suoi figli.
Secondo: il problema del peccato
In questa sezione affronteremo il problema del peccato, entrato nel nostro mondo attraverso Adamo ed Eva. Generalmente questo è considerato un peccato che, sebbene proibito, può essere estremamente attraente e tentante. Da una prospettiva biblica, il peccato è la trasgressione di un comandamento dato da Dio. Dio dà la vita. Chi si allontana da Lui pecca, si separa da questa fonte di vita, entra nel dominio di Satana e perde la connessione con la fonte divina della vita:
Isaia 59,1-2 «Ecco, il braccio del Signore non è troppo corto per salvare, né il suo orecchio è troppo duro per udire. Ma sono le vostre iniquità che vi hanno separato dal vostro Dio, e i vostri peccati gli hanno fatto nascondere la faccia da voi, per non darvi più ascolto».
La separazione da Dio è la vera malattia, mentre i peccati individuali e le trasgressioni morali devono essere intesi come sintomi di questa malattia di fondo.
La fede è un prerequisito affinché Dio ci accetti? Affatto. L'amore del Padre è per gli assassini, i criminali, i dittatori e tutti i peccatori, così come per tutti i credenti. Egli ama ogni persona in modo assoluto, proprio come Gesù. Cos'è l'amore incondizionato?
Römer 5,8 "Ma Dio dimostra il suo amore verso di noi nel fatto che, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo morì per noi."
Cristo ha dato la sua vita per noi perché eravamo suoi amici o perché abbiamo impressionato Dio con le nostre buone opere? NO! È morto per noi quando eravamo peccatori. Non c'era nulla di buono in me che avrebbe potuto impressionare Dio. Allora perché Dio fa una cosa del genere? Il motivo è che Dio ama i peccatori. Egli non ama il peccato in sé, ma ama le persone che egli stesso ha creato a sua immagine. Siamo amati da Dio ed è per questo che ha dato la sua vita per noi:
2. Corinzi 5,19 "Dio infatti era in Cristo e il mondo con lui, non imputando agli uomini le loro colpe e ha affidato a noi la parola della riconciliazione."
L'incarnazione di Dio non era necessaria affinché Dio potesse finalmente amarci di nuovo, ma perché ci ha amato fin dal principio. Nel suo Figlio, il Padre ha riconciliato con sé stesso l’umanità che gli era ostile.
Terzo: Definizione di fede
Nel terzo punto di questa predica ci rivolgiamo alla definizione di fede. Il termine “fede” è utilizzato esclusivamente da una prospettiva umana. Per descrivere l'atteggiamento di Dio verso il mondo utilizziamo termini come amore, misericordia, gentilezza, giustizia e fedeltà. I primi cristiani si definivano “i credenti” e chiamavano il percorso per diventare cristiani “giungere alla fede”. Cosa intendevano esattamente i cristiani con il termine “fede”? Analizzeremo questo aspetto più in dettaglio basandoci su tre punti.
Credere che sia vero
Una parte essenziale della nostra fede è che “crediamo” che le credenze siano vere. Ad esempio, i cristiani credono che Gesù sia morto e risorto:
1. Corinzi 15,3-5 «Vi ho trasmesso, anzitutto, quello che anch'io ho ricevuto: che Cristo morì per i nostri peccati, secondo le Scritture; e che fu sepolto; e che fu risuscitato il terzo giorno secondo le Scritture; e che apparve a Cefa, poi ai Dodici.
Paolo trasmise questa verità fondamentale ai credenti di Corinto, ed essi accettarono la verità per fede.
Credere significa sapere
Il secondo punto è il rapporto tra fede e conoscenza. Nel linguaggio colloquiale, il termine "credere" viene utilizzato per sottolineare che qualcosa può essere solo supposto e congetturato, come nel detto: "Credere non significa sapere". La Lettera agli Ebrei descrive cosa si deve intendere per fede:
Ebrei 11,1 “Ma la fede è una ferma fiducia in ciò che si spera e il non dubitare di ciò che non si vede”.
La vista è l'organo di senso che ci fornisce la prova dell'esistenza del mondo materiale. La controparte spirituale è la fiducia illimitata in Dio e nell'esistenza del mondo invisibile e spirituale. Credere significa aggrapparsi a ciò che non si vede, come se si vedesse l'invisibile.
La fede è fiducia
La fede non riguarda solo credenze e fatti, ma soprattutto e innanzitutto le persone. Come credenti, parliamo della fede fondata in Cristo:
1. Timoteo 3,16 "E grande è il mistero della fede, come ognuno deve confessare: egli si manifestò nella carne, fu giustificato nello Spirito, apparve agli angeli, predicò ai pagani, fu creduto nel mondo, fu assunto nella gloria."
Gesù Cristo è il mistero della fede. Gesù invitava ripetutamente le persone ad avere fiducia in lui. Se vogliamo compiere l'opera di Dio, dobbiamo cominciare confidando in Gesù. Chi si affida a Dio senza riserve sarà da lui perdonato e assolto:
Römer 4,5 "Ma a chi non lavora, ma crede in colui che giustifica l'empio, la sua fede gli è accreditata come giustizia."
La fede è quindi un concetto relazionale: come l’amore, presuppone una controparte.
Quarto: Origine della fede
Infine, ci interroghiamo sulla fonte della fede e prendiamo in considerazione quattro risposte.
La fede non è un prerequisito
Prima di considerare l'origine della fede, chiariamo innanzitutto cosa non è. La fede non è un prerequisito o una precondizione che l'uomo deve soddisfare con le proprie forze per giungere alla comunione con Dio. Piuttosto, la fede è espressione della comunione che Dio ha già con noi qui e ora.
Non dobbiamo credere prima in noi stessi affinché Dio ci dia la vita, ma Dio ci dà entrambe le cose: fede e vita. Quando crediamo, è segno che lo Spirito di Dio ha già operato in noi.
La fede viene dalla grazia di Dio
In secondo luogo, la fede è radicata nella grazia e nell’amore di Dio. Senza un'azione divina precedente non potremmo credere perché i nostri cuori sono velati:
2. Corinzi 3,14 «Ma le loro menti erano indurite. Poiché fino a questo giorno questo velo rimane sopra l'antica alleanza quando viene letta; non verrà smascherato perché è abolito in Cristo.
Prima della nostra conversione eravamo tutti coperti da un velo, come gli ebrei. Solo Cristo solleva questa coperta:
Johannes 6,44 «Nessuno può venire a me, se non lo attira il Padre che mi ha mandato; e io lo risusciterò nell'ultimo giorno».
Nessun essere umano può pentirsi e produrre pentimento o fede da solo! Per questo è necessario un miracolo.
Johannes 6,63 «È lo Spirito che dà la vita; il cibo non serve a nulla. Le parole che vi ho detto sono spirito e vita.
Quando crediamo, lo Spirito ha già operato in noi; La fede stessa è vita in relazione con Dio.
La fede è un dono
In terzo luogo, la fede è un dono di Dio:
Efesini 2,8-9 «Infatti è per grazia che siete stati salvati, mediante la fede; e ciò non viene da voi; è il dono di Dio. Non viene da voi per opere, affinché nessuno se ne vanti».
Questa affermazione non si riferisce solo alla grazia, ma all'intera precedente affermazione sulla salvezza, di cui la fede è parte. Quando le persone sono chiamate a credere per la propria salvezza, anche questa fede fa parte del dono salvifico di Dio e non può essere esercitata con le proprie forze.
La fede nasce dalla predicazione
La quarta risposta descrive che la Parola di Dio è fondamentale affinché la fede possa emergere e crescere.
Römer 10,17 «Quindi la fede viene dall'udire, e l'udire avviene per mezzo della parola di Cristo».
La fede biblica ha sempre la sua origine direttamente nella Parola di Dio. Tutto ciò che non si basa sulla Parola di Dio non è fede biblica.
Römer 10,14-15 «Ma come invocheranno colui nel quale non hanno creduto? Ma come potranno credere in colui del quale non hanno sentito parlare? Ma come possono sentire senza un predicatore? Ma come possono predicare se non sono inviati? Come sta scritto: Quanto sono belli i piedi di coloro che recano buone notizie e annunziano buone novelle!
Il prerequisito per l'annuncio è che il messaggero della gioia predichi la Buona Novella, la grazia di Dio e il Vangelo di Gesù Cristo!
Paolo pone la domanda: come possono le persone pregare Dio se non credono in lui? Come possono credere in lui se nessuno ha parlato loro di Gesù? Come si può dirglielo se nessuno è stato incaricato di farlo? Dopo la sua risurrezione, Gesù disse ai suoi discepoli:
Giovanni 20,21:22 «Pace a voi! Come il Padre ha mandato me, anch'io mando voi». Dopo aver detto questo, soffiò su di loro e disse: «Ricevete lo Spirito Santo».
Chiunque abbia accettato Gesù Cristo come proprio Salvatore e creda nel proprio cuore che Dio ha risuscitato Gesù dai morti, riconosce, ammette e confessa questo Gesù come il Signore costituito da Dio:
Römer 10,9 "Perché se confessi con la tua bocca che Gesù è il Signore, e credi con il tuo cuore che Dio lo ha risuscitato dai morti, sarai salvato."
Vorrei porre personalmente a ciascuno di voi questa domanda: siete pronti a lasciare la vostra cerchia e ad andare verso coloro che ancora non conoscono Gesù? La maggior parte di noi dovrebbe avere più coraggio nel parlare agli altri di Gesù.
Siamo rinati attraverso il seme incorruttibile della Parola di Dio:
1. Petrus 1,23 "Poiché siete stati rigenerati non da seme corruttibile, ma incorruttibile, per mezzo della parola viva ed eterna di Dio."
Il nostro compito è seminare, predicare e testimoniare questa parola. Come possiamo farlo? La parabola del seminatore fornisce la risposta.
La parabola del seminatore
Gesù insegnò loro molte cose in parabole e nel suo sermone disse loro:
Markus 4,3 Ascoltare! Ecco, il seminatore uscì a seminare.
Il seminatore – Gesù – seminò la parola (versetto 14). Il problema della predicazione infruttuosa non è il seme o il metodo di predicazione, ma la natura del terreno. Tutti i cristiani dovrebbero essere seminatori. Che la semina porti frutto non dipende dal seme, perché la qualità del seme è sempre buona e la Parola di Dio ha potenza.
Il cuore duro
Markus 4,4 «E avvenne che, mentre seminava, una parte cadde lungo la strada; poi vennero gli uccelli e lo mangiarono"
Se il cuore è duro come l'asfalto, il seme non penetrerà (verso 15).
Il cuore superficiale
Markus 4,5-6 «Altre caddero sul terreno sassoso, dove non c'era molta terra, e subito germogliarono perché il terreno non era profondo. Quando spuntò il sole, seccò; e poiché non aveva radice, seccò.
Queste sono persone dal cuore superficiale. Qui manca profondità; le parole svaniscono come fiocchi di neve nell'acqua calda (versetti 16-17).
Il cuore soffocato
Markus 4,7 "E un'altra cadde tra le spine; e le spine crebbero, la soffocarono e non portò frutto."
Queste persone ascoltano la parola di Dio. Se il seme non viene soffocato dalle preoccupazioni della vita o dall'inganno delle ricchezze, porterà frutto (versetti 18-19).
Il cuore ricettivo
Markus 4,8-9 «E tutto il resto cadde sulla terra buona, germogliò, crebbe e portò frutto, e l'uno rese il trenta, l'altro il sessanta, l'altro il cento per uno. E disse: «Chi ha orecchie per intendere, intenda».
Nella terra buona il seme porta frutto perché lo Spirito Santo ha preparato il cuore. Dovremmo diffondere la parola liberamente, senza giudicare in anticipo i nostri ascoltatori: solo Dio conosce la profondità dei loro cuori.
Come il seme nella buona terra, la fede vive solo nelle relazioni. In definitiva, la salvezza proviene interamente dalla mano di Dio, dall’inizio alla fine.
di Pablo Nauer
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