Quando arrivò il momento
Oggi celebriamo la festa della nascita di Gesù Cristo. L'angelo del Signore apparve ai pastori e disse loro: «Non abbiate paura, perché vi annuncio una grande gioia». Il cielo esplose in giubilo e un coro celeste innalzò un potente canto di lode a Dio. La Stella di Betlemme brillò nel cielo e condusse il popolo al neonato. L'eterno Dio assunse la forma e la natura della Sua creazione e si fece uomo. Emanuele, Dio con noi! Galati fornisce la base per questo sermone:
Galater 4,4-5 «Ma quando giunse la pienezza dei tempi, Dio mandò suo Figlio, nato da donna, nato sotto la legge, per riscattare coloro che erano sotto la legge, affinché noi ricevessimo l'adozione a figli».
Il sermone si intitola: Quando venne il momento. Il testo del sermone risponde a tre domande centrali: quando Dio ha mandato suo Figlio? Chi ha mandato Dio in questo mondo? E per quale scopo Dio ha mandato suo Figlio?
Innanzitutto, quando Dio ha mandato suo Figlio?
Cominciamo con la prima domanda di questo sermone: quando Dio ha mandato suo Figlio? Gesù è nato in un momento specifico. La costellazione di pianeti e stelle corrispondeva. La cultura e il sistema educativo dovevano essere preparati. I governi della terra, specialmente i romani, erano in servizio al momento giusto. In quel particolare momento Dio disse a suo Figlio: Va'! Ti mando in questo mondo.
Galater 4,4 «Ma quando giunse il tempo stabilito da Dio, egli mandò suo Figlio a noi».
Perché era necessario un tempo stabilito da Dio per la salvezza umana? Il peccato entrò nel mondo quando Adamo ed Eva rifiutarono la fede di Dio e agirono in modo disobbediente. Attraverso questa ribellione contro Dio essi portarono nel mondo l’oscurità, la distruzione, la guerra, la violenza, l’odio, il conflitto, la malattia, l’abuso e la morte. Ne sentiamo ancora oggi le conseguenze. Dio ha un piano per salvare l’umanità. La promessa dell'invio del Messia su questa terra è stata profetizzata di generazione in generazione e da secoli in anticipo. Esaminiamo queste promesse in dettaglio.
Adam und Eva
La prima promessa della venuta del Messia ebbe già luogo nel Giardino dell'Eden. Lì Dio disse al serpente:
1. Mose 3,15 "Io porrò inimicizia tra te e la donna, tra la tua discendenza e la discendenza di lei: egli (Gesù) ti schiaccerà la testa e tu le schiaccerai il calcagno".
Dio ha promesso alla donna un discendente che si sarebbe alzato e avrebbe sconfitto il serpente! Questo discendente, Gesù Cristo, vincerà il male e la morte. Finalmente restaurerà ciò che è stato distrutto dalla Caduta. Il diavolo sarà sconfitto dal Figlio di Dio, che nascerà dalla Vergine Maria. Dio dichiarò che avrebbe mandato Suo Figlio, ma non immediatamente.
Abraham
Dio scelse Abramo che, per comando di Dio, era disposto a sacrificare suo figlio Isacco, un potente simbolo del successivo sacrificio di Gesù Cristo. Dio impedì il sacrificio e fece ad Abramo una grande promessa:
1. Mose 22,16-18 (Schlatter 2000) “Ho giurato per me stesso”, dice il Signore, “poiché hai fatto questo e non hai risparmiato tuo figlio, il tuo unico figlio, perciò ti benedirò abbondantemente e moltiplicherò la tua discendenza come le stelle del cielo e come la sabbia del mare; e la tua discendenza prenderà possesso della porta dei suoi nemici e in il tuo seme (singolare) saranno beati tutti i popoli della terra perché hai obbedito alla mia voce!»»
Paolo interpreta il discendente di Abramo come il Salvatore promesso, cioè Gesù Cristo:
Galati 3:16 «Ora, le promesse furono fatte ad Abramo e alla sua discendenza. Non dice: “e alla sua discendenza”, come se si riferisse a molti, ma a uno solo: “e alla tua discendenza”, che è Cristo».
A tempo debito Dio avrebbe mandato suo Figlio, nato da donna e discendente di Abramo, attraverso il quale la salvezza sarebbe venuta a tutti i popoli della terra. Ma il tempo della sua missione non era ancora compiuto.
Molto
Dio rivelò ulteriori dettagli sulla venuta del Messia tramite Giuda. In un'importante riunione familiare, Giacobbe, nipote di Abramo, radunò attorno a sé i suoi dodici figli. Sebbene tradizionalmente il primogenito ricevesse la benedizione e l'eredità, Giacobbe disse al suo figlio primogenito Ruben: Non sarai tu.
Disse a Simeone e Levi, suoi figli secondo e terzogenito: «Avete usato troppa violenza. Neanche tu lo sei. Allora Giacobbe si rivolse al suo quarto figlio Giuda e gli profetizzò:
1. Mose 49,9-10 «Giuda, sei tu! I tuoi fratelli ti loderanno. La tua mano sarà sul collo dei tuoi nemici; i figli di tuo padre si prostreranno davanti a te. Giuda è un giovane leone. Figlio mio, ti sei levato dalla preda. Come un leone si è disteso, come una leonessa si è coricato. Chi lo farà desistere? Lo scettro non si allontanerà da Giuda, né il bastone del comando dai suoi piedi, finché non venga colui al quale appartiene, e a lui si attaccheranno le nazioni».
Le parole: “Finché venga colui al quale appartiene” indicano il Messia. Il futuro sovrano della tribù di Giuda, che avrà diritto allo scettro e al quale obbediranno tutte le nazioni, è Gesù Cristo. È il discendente della casa di Abramo e specificamente della tribù di Giuda. Ma il momento della sua venuta non era ancora giunto.
David
Dio rivelò ulteriori dettagli sulla venuta del Messia tramite il re Davide. Dopo che Abramo e Giuda avevano già ricevuto le promesse, Dio parlò direttamente a Davide e gli disse:
2. Samuel 7,12-14 «Quando i tuoi giorni saranno compiuti e ti coricherai con i tuoi padri, io susciterò per te un discendente dalle tue viscere e stabilirò il suo regno. Egli edificherà una casa al mio nome e io renderò il suo trono eterno. Io sarò suo padre ed egli sarà mio figlio».
L'autore della Lettera agli Ebrei conferma che Gesù è il Figlio di Dio e che l'affermazione "Io sarò suo Padre ed egli sarà mio Figlio" si riferisce a Gesù:
Hebräer 1,5 «Infatti a quale angelo Dio ha mai detto: “Tu sei mio figlio, oggi ti ho generato?” E ancora: io sarò suo padre e lui sarà mio figlio?"
Questa profezia non riguarda un re terreno, ma Gesù come Figlio di Dio. Il Messia sarà un discendente diretto di Davide il cui regno durerà per sempre. L'angelo Gabriele annuncia lo stesso messaggio a Maria:
Lukas 1,31-33 «Ecco, concepirai e partorirai un figlio, e lo chiamerai Gesù. Egli sarà grande e sarà chiamato Figlio dell'Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre, ed egli regnerà sulla casa di Giacobbe per sempre e il suo regno non avrà fine».
Gesù è il discendente promesso di Davide, al quale gli era stato predetto il regno eterno. Ma il tempo fissato per la sua venuta non era ancora compiuto.
Isaia
Alcune centinaia di anni dopo, Dio rivelò al profeta Isaia che il Salvatore sarebbe nato da una vergine:
Jesaja 7,14 "Perciò il Signore stesso vi darà un segno: ecco, una vergine è incinta e partorirà un figlio, e gli porrà nome Emmanuele".
Il nome Emmanuele significa “Dio con noi”. Il neonato, il Messia, sarà chiamato Emmanuele. L'angelo del Signore disse a Giuseppe: «Maria darà alla luce un figlio, e tu lo chiamerai Gesù». Ciò che conta non è il nome, ma il suo significato: Dio è con noi. Dio stesso sta arrivando! L'attesa dovrebbe finire presto.
Simeone
Simeone era un uomo timorato di Dio che, insieme a molti altri credenti, aspettava la consolazione di Israele. Conosceva le promesse di Dio e credeva fermamente in esse. Simeone ha potuto sperimentare che il tempo fissato da Dio era arrivato e Dio ci ha mandato suo figlio. Quando Gesù fu portato dai suoi genitori al tempio, Simeone lo prese tra le braccia e disse:
Lukas 2,29-30 «Ora, o Signore, lasci che il tuo servo se ne vada in pace, secondo la tua parola; perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza».
Dio stabilì il tempo per la venuta di Gesù Cristo e Simeone sapeva che tutte le profezie si sarebbero avverate. Vide Gesù Cristo, il Redentore e Salvatore, con i suoi occhi e lo portò con le sue mani. Le promesse di Dio rimangono, non vacillano mai.
In secondo luogo, chi ha mandato Dio in questo mondo?
Consideriamo la seconda domanda di questo sermone: chi ha mandato Dio in questo mondo? Quando venne la pienezza dei tempi, Dio mandò sulla terra il Salvatore Gesù Cristo. Chi è esattamente questo salvatore? Considereremo tre aspetti.
Il Figlio è inviato dal Padre
Consideriamo innanzitutto che il Figlio è stato mandato dal Padre:
Galater 4,4 "Ma quando giunse la pienezza del tempo, Dio mandò il suo Figlio"
Questa espressione racchiude tutta l'opera di Gesù Cristo. Tutto ciò che Gesù ha fatto nella sua vita di essere umano è stato fatto per conto e sotto l'autorità di suo Padre. Quando Gesù assunse la natura umana a Betlemme, lo fece con autorità divina. Crescendo e in seguito diffondendo benedizioni tra la gente, agì come messaggero e messaggero di Dio. Il Figlio non ha fatto nulla da solo; il Padre ha operato attraverso di lui e con lui. Gesù disse ai Giudei:
Johannes 8,28-30 «Quando avrete innalzato il Figlio dell'uomo, allora saprete che io sono, e che non faccio nulla di mia iniziativa, ma parlo come il Padre mi ha insegnato. E colui che mi ha mandato è con me e non mi ha lasciato solo, perché io faccio sempre ciò che gli è gradito». Dopo aver detto queste cose, molti credettero in lui.
Dopo la sua risurrezione, Gesù incaricò i suoi seguaci di agire con la sua autorità e di continuare la sua opera. Ha detto:
Johannes 20,21 «Pace a voi! Come il Padre ha mandato me, anch'io mando voi».
Gesù ci ha anche detto di portare al mondo il suo messaggio di amore e di salvezza, di fare discepoli gli altri e di vivere secondo i suoi comandamenti. Ci ha promesso che sarà con noi attraverso lo Spirito Santo affinché possiamo lavorare nella sua autorità.
Gesù esiste dall'eternità
Nel secondo aspetto vediamo che Gesù esisteva a Betlemme prima della sua nascita. Per mezzo di lui è stato creato tutto ciò che vediamo. Lui è l'origine di tutto:
Colossesi 1:15-17 «Egli è l'immagine del Dio invisibile, il primogenito di tutta la creazione. Poiché in lui sono state create tutte le cose, quelle che sono nei cieli e quelle che sono sulla terra, le visibili e le invisibili: troni, dominazioni, principati e potestà. Tutte le cose sono state create per mezzo di lui e in vista di lui. Egli è prima di ogni cosa e tutte le cose sussistono in lui».
Dio non ha mandato un angelo o qualsiasi altra creatura, ma suo Figlio, che esiste dall'eternità. Il Padre poteva mandare solo colui che già c'era.
Johannes 1,1-3 «In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio. Egli era in principio presso Dio. Tutto è stato fatto per mezzo di lui, e senza di lui nulla è stato fatto di ciò che esiste.»
Gesù è l'Onnipotente, l'Alfa e l'Omega, il primo e l'ultimo, il principio e la fine.
Pienamente umano e pieno di Dio
Nel terzo aspetto consideriamo che Gesù è pienamente umano e pienamente Dio. Chi ha mandato Dio? Suo Figlio, che è Dio stesso:
Johannes 1,14 "E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi, e noi contemplammo la sua gloria, la gloria del Figlio unigenito proveniente dal Padre, pieno di grazia e di verità".
Giovanni vide e toccò Gesù. Per questo scrive: Gesù si è fatto carne. È nato in modo del tutto normale ed è cresciuto in modo ordinario. Aveva fame, sete e stanchezza, mangiò e bevve. Sembrava normale e parlava come noi. Provava sentimenti come pietà, rabbia, meraviglia, tristezza e paura. Colui che venne su questa terra per redimere l'umanità doveva diventare umano nell'essenza, come scrive l'autore della Lettera agli Ebrei:
Hebräer 2,14 "Poiché i figli sono di carne e ossa, anche lui ha avuto parte con loro, affinché attraverso la morte potesse togliere il potere a colui che aveva potere sulla morte, cioè al diavolo."
Dio ha mandato Suo Figlio, che è Lui stesso Dio. La Bibbia testimonia più volte che Gesù è Dio:
Jesaja 9,5 «Poiché un bambino ci è nato, un figlio ci è stato dato; sulle sue spalle riposerà il governo, e sarà chiamato Consigliere meraviglioso, Dio potente, Padre eterno, Principe della pace».
Chi è Gesù? Consigliere ammirabile, Dio potente, Padre eterno, Principe della pace. Chi ha mandato Dio? Suo Figlio, vero uomo e vero Dio!
Terzo: Perché Dio ha mandato suo Figlio?
Veniamo alla terza domanda del sermone: perché Dio ha mandato suo Figlio? Ci sono due risposte.
Liberazione dalla maledizione della legge
Dio ha mandato Gesù per salvarci dalla maledizione della legge. Troviamo la risposta nel testo del nostro sermone:
Galati 4:5 «Affinché egli riscattasse coloro che erano sotto la legge, e noi ricevessimo l'adozione a figli».
La legge di Dio fu data al popolo d'Israele. Gesù fu mandato da Dio per redimerci dalla maledizione della legge. La legge è buona, come descritto nei Salmi: "I precetti del Signore sono retti, rallegrano il cuore; i comandamenti del Signore sono puri, illuminano gli occhi". (Ps 19,9)Il problema risiede in noi esseri umani. Siamo incapaci di osservare perfettamente la legge di Dio. Tutto è cominciato con la Caduta! Adamo ed Eva disobbedirono al comandamento di Dio di non mangiare dall'albero della conoscenza del bene e del male. Per tutti, il salario del peccato è la morte. Nessun uomo è giusto con le proprie forze – nemmeno uno. La legge ci mostra i nostri peccati. La legge rivela la nostra incapacità di vivere rettamente davanti a Dio. Ecco perché per noi la legge diventa una maledizione:
Galater 3,10-11 «Infatti coloro che vivono per le opere della legge sono sotto la maledizione. Poiché sta scritto: “Maledetto chiunque non persevera in tutto ciò che è scritto nel libro della legge, per metterlo in pratica”. Ora è evidente che nessuno è giustificato davanti a Dio per mezzo della legge, perché il giusto vivrà per fede».
La punizione per aver infranto la legge è irrevocabile. È proprio qui che entra in gioco il piano di salvataggio di Dio. Gesù Cristo ci ha riscattato diventando per noi maledizione:
Galater 3,13 "Ma Cristo ci ha riscattati (da cosa?) dalla maledizione della legge, diventando per noi maledizione - perché sta scritto: Maledetto chiunque è appeso al legno".
Gesù, legislatore e giudice, si è volontariamente sottoposto alla legge. Nel nostro testo di sermone leggiamo: È nato da donna ed è stato sottoposto alla legge. (Gal 4,4)Attraverso la sua vita perfetta e giusta, Gesù ha adempiuto la legge in ogni modo:
Matthäus 5,17 “Non pensate che io sia venuto ad abolire la legge o i profeti; Non sono venuto per dissolvere, ma per compiere»
Siamo salvati per fede. Questo significa che non dobbiamo più osservare i comandamenti? I Dieci Comandamenti hanno perso il loro significato perché Gesù li ha adempiuti? Nella nuova alleanza, Gesù ci dona attraverso lo Spirito Santo la capacità di amare di cuore la legge e di vivere secondo essa. Non si tratta più di osservare la legge attraverso i propri sforzi, ma di vivere nella propria volontà attraverso la guida interiore e il potere di Gesù Cristo.
Ricevere l'adozione di Dio come figli
Il secondo motivo per cui Dio ha mandato suo Figlio è affinché noi possiamo ricevere la sua adozione:
Galati 4:5 «Affinché egli riscattasse coloro che erano sotto la legge, e noi ricevessimo l'adozione a figli».
Questa liberazione dalla maledizione della legge non avviene attraverso le opere umane, ma solo attraverso la fede di Gesù Cristo. In Lui riceviamo la benedizione di Abramo e dello Spirito Santo:
Galati 3:14 «Affinché la benedizione di Abramo giungesse ai Gentili per mezzo di Cristo Gesù e noi ricevessimo lo Spirito promesso mediante la fede».
Noi, che prima non eravamo il popolo di Dio, eravamo Gentili.
Dio ci ha dato lo Spirito Santo attraverso la rinascita:
Galati 4:6-7 «Poiché siete suoi figli, Dio ha mandato nei nostri cuori lo Spirito del Figlio suo, che grida: “Abbà, Padre!”. Così non sei più schiavo, ma figlio; e in quanto figlio, anche erede per grazia di Dio».
Dio ha messo lo Spirito di Suo Figlio nei nostri cuori. Ciò significa che non siamo più servitori morti di una lettera legale, ma siamo resi vivi dallo Spirito Santo. Ora serviamo i comandamenti di Dio nella potenza del suo Spirito. Il Natale – la nascita di Gesù Cristo – è una celebrazione della liberazione. Ci ricorda che non siamo più servi ma figli di Dio. Come figli e figlie del Padre Celeste, possiamo sperimentare una gioia completa che va ben oltre il Natale e riempie i nostri cuori di Gesù per tutta l’eternità.
di Pablo Nauer
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